侗族妇女和香禾糯遗传资源的在地传承保护――来自贵州黎平黄岗侗寨的田野个案研究.pdfVIP

侗 族 妇 女 与 香 禾 糯 遗 传 资 源 的 在地传承保护 ——来自贵州黎平黄岗侗寨的田野个案研究 蒲 琨 龙宇晓 [摘要]妇女在土著民族农业遗传资源和相关传统知识的在地传承保护方面所居的重要地位及存在的问题已逐 渐得到国际学术界越来越多的关注。基于对一个古老侗寨的田野研究，本文从性别分工、继承制度、世系继嗣 和传统仪式等方面探讨侗族社会性别制度与香禾糯遗传资源在地保育之间的关系，旨在揭示侗族妇女在传统 农业遗传资源及相关传统知识传承保护机制中所发挥的不可或缺的重要作用。 侗族妇女；香禾糯；社会性别：农业遗传资源；在地传承保护 C953 A 1004-3926(2012)02-0028-08 作者简介：蒲琨 （1980-），女，贵州安顺人，贵州大学人文学院教师，研究方向：社会性别、民族文化与旅游发展；龙宇 晓 （1966-）,男，侗族，贵州天柱人，贵州大学人文学院民族学研究中心教授，凯里学院讲座教授，研究方向：生物多样性与 文化多样性保护。贵州贵阳550025 境 内以 整套约定 : 原则上是男 地稻田分布具 就 越 是 欣 .. 演绎着一 @@[1]何金旺等.三江“大糯”开发利用现状及对策[J].广西 农学报，2007(5). @@[2]李文华.珍视我们宝贵的农业文化遗产 （“侗乡稻鱼鸭” 专辑卷首语）[J].人与生物圈，2008(5). @@[3]潘盛之.传统侗族历法钩稽[J].贵州民族研究，1993 (3). @@[4]闵庆文.侗族地区 “稻鱼鸭”复合系统是具有重要意义的 农业文化遗产[J].人与生物圈，2008(5). @@[5]张泽忠.侗族栖居法式的“人类学诗学”视角探析[J]. 社会科学战线，2006(6). @@[6]裴盛基，龙春林.民族文化与生物多样性保护[M].北 京：中国林业出版社，2008. @@[7]杜娟.摸着石头过河—— “少数民族社会性别制度”口述 访谈的实践与反思[A]//云南社会性别与发展小组编.参与性发 展中的社会性别足迹[C].北京：中国社会科学出版社，2005. 2011-10-05