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从人类发展生态学视角，看社会变迁如何影响儿童发展 ——以游戏为例 目录 1.游戏观的演变与儿童发展 2.传统游戏与现代游戏的博弈 3.从人类发展生态学视角，看社会变迁如何影响儿童发展 1.游戏观的演变与儿童发展 1.1游戏本质观的演变 文化学意义上的本质观 生物学意义上的本质观：游戏是儿童的本能活动 社会学意义上的本质观：游戏是儿童的社会性活动 后现代哲学家认为：用游戏代替追求绝对真理的活动，用游戏的规则取代普遍必然的绝对真理。游戏的本质是一种既自由又愉快的活动，而物我两忘则是游戏的最高境界。开放性、无终止性是后现代解释游戏的一个基本特征。 1.2游戏观的持有与儿童发展 无益 有益 有用 1.3 感悟 游戏观的变迁、价值观的转向，带动了“有能力”的人对社会发展导向的转变，而对于儿童来说，这种浑然天成的追求，是深得人心的，对儿童的教育便用一种更为宽广的视野来看待，用更为坦诚的心态来迎接未来世界的流动与变迁。 一方面解放了儿童，使儿童得以有机会去发展他自己，也解放了教师等人，去施展他的才能，实现他的理想，创造未来世界的多样性和复杂性。 另一方面，对于教育者（家长）和其他对儿童发展有重要影响的因素来说，目标变得模棱两可、不明确，能把握的方式更灵活，也更迷茫。 我们向往科学的效率呢，还是向往我们所熟悉的，我们的艺术家所描绘的那种丰富多彩的人类生活呢？（费耶阿本德） 2.传统游戏与现代游戏的博弈 传统游戏的衰落与复归呼吁 VS 现代游戏的兴起与疑虑 2.1时代背景 游戏材料的变迁 物质—社会环境的变迁 游戏共同体的变迁 2.2案例：捉迷藏 vs iPad 1）捉迷藏 先人为了生存，开始与动物展开捉迷藏般的游戏，追赶、恐吓、击打或用石块击打野兽。人类从其他动物群众脱颖而出，一种高级的游戏便从原来的生存角逐中脱胎换骨，逐渐演绎成有目的性、技巧性、创造性和娱乐性的活动。 在英语中，叫做Hide –and-seek。在我国，这个游戏相传于唐代宫廷，在从前男孩与女孩并不在一起玩捉迷藏，在20世纪40年代之后，才开始男女混搭。 丰子恺在自己的随笔中有写到儿时捉迷藏的经历： “白场上天天被我们闹得灰尘满天，最后一个游戏总是玩捉迷藏，每家门口的廊檐下总有些柴堆、草堆、稻桶什么的东西堆放着，天全黑了，这些堆着的东西边上是最好的隐藏处，一个人找，其余的人分头去躲藏。待其中一个老远喊一声“好了”的时候，找的人才可以开始去把躲藏的人找出来。找出了一个，被找到的一个可以加入一起去找其他的人，这样，自然最后都分别被从各个地方拖出来，有几个躲得久了憋得难受自己笑出声音来的也有，有的自己被找到了反又说别人犯规的，反正总是笑话百出，矛盾百出，吵闹一番，笑乐一番。待大人们在屋里老远地喊我们回家。我们才恋恋不舍地从白场上跑回屋子去。心里还总觉得不够过瘾，就像瞻瞻小时要和隔壁郑德菱玩而不能尽兴一般，觉得大人们总没有理解我们小孩子，不让我们玩个够。” 捉迷藏作为一种历史悠久的民间游戏，具有民间儿童游戏的典型特点。如：它有着广泛的趣味性，内容生动活泼、轻松；规则简单易懂可变，开展的随机性大；多为集体性游戏，需要同伴之间的合作和互动；多在开阔的田野空间中进行，儿童自由玩耍和嬉戏；不需要特制的玩具或只需要很少的特定游戏材料，等等。 为什么全球的孩子直到现在都爱玩这么“老土”的游戏呢？ 好奇心 “盼人”心理 孩子总得想办法，猜心思 2）iPad iPad是平板电脑的代表。其所属的苹果公司运用了最前沿技术结合最时尚的理念生产并销售了平板电脑，这不啻是一场技术革命，更深切地渗入人们的生活。运用多点触控来操作便捷式的电脑仅仅用于商务，更将工作、学习与娱乐、生活牢牢地连锁在了一起，使这些事务之间的关系走向极端，一方面泾渭分明，无孔不入，另一方面又彼此纠缠，不分你我。 通过Ipad宝宝可以自己动手在触摸屏上读书、画画、弹琴、游戏……人机互动的多媒体学习模式给宝宝的早教带来变革，内容生动而丰富。 捉迷藏 vs iPad 2.3感悟 儿童，尤其是幼儿如果处于一个真实的世界，并不会限制他的想象力，那么美好的自然之境，与友人相处的真情实感是难能可贵，也是不可复制的。 电子游戏并不能完全满足孩子们好动的天性。除了视觉和听觉在做到极致以外，触觉、味觉、温度觉是感受不到的。儿童无法从电子屏幕上感受到这些感觉，也不能获得有关这些感觉的真实经验。 经典游戏在许多地方已经没有了生存的土壤。有的游戏根本就是封建迷信的缩影，完全不科学，也并不具备了美学的要素。这是生产力发展带来的必然，但为何从前也有许多的游戏在消退，我们却并不忧心忡忡？ 社会变迁究竟是如何影响儿童发展的？ 3.从人类发展生态学视角，看社会变迁如何影响儿童发展