从奈达的五类文化因素谈英汉文化词的对比及翻译.pdfVIP

2011 年 《和田师范专科学校学报》 Jul.2011 第 30 卷第一期 总第 69 期 从奈达的五类文化因素谈英汉文化词的对比及翻译 陈琳琳 （湖北大学外语学院 湖北武汉 430062） [摘 要]语言植根于文化中，人们的世界观反映在他们的语言里。文 从生态环境讲，不同民族对动物的喜好各异。汉语里，“狗” 化因素对语言的影响波及词汇层、语言层直到语境层。本文基于奈达的五类文化 总带有贬义，比如汉语里常用“狐朋狗友”来比喻勾结在一起的一 因素来谈汉语文化负载词的文化伴随意义及其翻译问题。笔者认为，在处理文化 帮坏人；用“狼心狗肺”来比喻一个人心肠像狼和狗一个凶恶狠毒。 因素时，应考虑译作在预期读者中的可接受性，从而实现翻译的跨文化交际功能。 与此相反，英美国家人士却常把狗看作是人类的朋友。英语中关于 [关键词]文化负载词；文化伴随意义；翻译目的；读者因素 狗的表达几乎都是褒义的，如“lucky dog ”（幸运儿），“Every dog 1.语言、文化与翻译 has his day ”（人人皆有得意日），“Love me ，love my dog ”（爱屋 在西方关于“文化”的众多定义中，19 世纪最有影响的定义是 及乌），“Barking dog never bite ”（会叫的狗不咬人）等。 人类学家 Edward Tylor 在《原始文化》（1871）中提出来的。据《文 在《红楼梦》中，有这样一段话： 化学辞典》（1988）， “他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头，今儿我听了他 Tylor 给文化下的定义为：“Culture is that complex whole which includes Knowledge ，belief ，art，moral ，law ，custom ， 的短儿， ‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。……” and any other capabilities and habits acquired by man as a member of 杨宪益、戴乃迭和霍克斯的译本对狗的传译迥然不同： society. ”（所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法 杨译：“…‘Desperation drives men to rebel and a dog to jump 律、习俗以及包括作为社会成员的个人获得的其它任何能力、习惯 over a wall.’…” 在内的一种综合体。） 霍译：“…， it will be a case of ‘the desperate dog will jump a wall， 语言与文化密不可分。语言是文化的载体，同时它也受到文化 the desperate man will hazard all ’；…”（转引自：邵志洪，2005） 的制约。正如Juri Lotman 所说：“没有一种语言不是根植于具体的 在这里两种译文看上去差别不大，都有直译的成分。原文中， 文化之中的；也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为中心 宝玉的丫鬟将红儿比作狗，应该含有侮辱的涵义。杨宪益和戴乃迭 的。”（Susan Bassnett：2004 ）而在在洪堡特那里，语言反映世界 的译文针对的国内读者，所以不必大费笔墨去解释“狗急跳墙”的 观。（潘文国，）语言反映人们的文化认知，也有着传达文化意义的 比喻意义，读者应该能明白文字背后隐含的意义。而霍克斯的读者 功能。因此，在翻译中如果不谨慎处理，会给跨文化交际带来困难。 是英文读者