图像的平面美学与文学的表象叙事——“70后”创作再解读.pdfVIP

2015年1月 湖北第二师范学院学报 Jall．2015 of of V01．32No．1 第32卷第1期 JoumalHubei Education University 图像的平面美学与文学的表象叙事 ——“70后”创作再解读 赵晓芳 (湖北第二师范学院文学院，武汉430205) 摘要：图像文化以蒙太奇画面叙事，时间意识消退、空间意识凸显，历史感丧失，这种平面美学对文学的渗透，导致 了以感官碎片的铺陈和时尚元素的拼贴为表征的表象叙事的流行。以卫慧、棉棉为代表的“70后”作家通过虚化“父 亲”、魅化“西方”(将西方的生活方式作为效仿和膜拜的对方)的方式造成历史记忆和民族记忆的缺席，同时沉湎于后 殖民文化所带来的物质迷醉与感官沉沦。其叙事策略是打碎时间之链、拒绝深度意义，注重物质、感官铺陈的“精神 分裂式”写作。 关键词：图像文化；平面关学；“70后”；表象叙事 中图分类号：1206．7 文献标识码：A 文章编号：1674-344x(2015)01m007．05 一、图像的平面美学：历史断裂与当下体验 时间的连续性，“现在”被突显出来，而连接“现在” 本雅明在摄影、电影诞生之初就预感到机械复 的“过去”和“未来”则从时间链条上消失了。“过 制技术将导致传统艺术的“大崩溃”。在他看来，对 去”和“未来”的消失意味着历史意识的丧失，专注于 艺术品的复制触及了一个最敏感的问题，即艺术品 “现在”使得后现代文化呈现出一种平面感和无深 的原真性问题。“一件东西的原真性包括它实际存 度性。 在时间的长短以及它曾经存在过的历史证据。由于 后现代文化的平面感或去深度性，又被詹姆逊 它的历史证据取决于它实际存在时间的长短，因而， 用来描述图像文化(影像文化)的特点。他说：“真实 当复制活动中实际存在时间的长短摆脱了人的控 的实在转化为各种影像；时间碎化为一系列永恒的 制，一件东西的历史证据就难以确凿了。”¨J8¨87以现 当下片断。”心关于这一点其实很好理解。因为，时 代电子媒介为载体的图像文化，一个根本属性就是 间模式与理性和语言的关系是显而易见的，时间的 本雅明所说的“历史证据”的消失。复制或再现技术 线性结构和逻辑关联恰好符合语言运用理性运思的 抹去了以往社会曾经以这种或那种方式保留信息的 要求；相反，空间则对应于眼睛和视觉，它不可避免 种种传统，它可以使图像从其出现时的时间与空间 地将时间的深度转化为平面性。图像在空间层面上 中分离出来，图像只在空间意义上向人们展示它的 的实在性、现在性，使它的全部意义都集中在完全为 存在，而历史的纵深感消失了。对此，詹姆逊有更加 它自身所限定的所指上，而不可能形成更大规模的 深人细致的论述。在《晚期资本主义的文化逻辑》一 审美能指空间。图像文化逻辑的空间性无疑破坏了 书中，詹姆逊有一个重要发现：在现代主义阶段，艺 艺术形态的传统结构。时间、历史，这些曾是构成一 术的主要模式是时间模式，它体现为历史的深度阐 件艺术品之所以具有艺术气息的重要因素，如今已 释和意识；在后现代主义阶段，文化和艺术的主要模 被空间的无限膨胀挤出了艺术的意识形态领域。许 式则明显地转向空间模式，它取消了历史记忆而关 多原本都在时间之维上显示出意义的事物，现在都 注当下的重