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城市建筑｜主题专栏｜URBANISM AND ARCHITECTURE｜FEATURE-THEME 作为文化活动的空间地域性守护 Spatial Regional Guard as Cultural Activity ■ 李凯生 ■ Li Kaisheng [摘 要] 今天，在一种近乎于游戏的经验中被建立起 “这个建筑把它的秘密隐藏在阴沉的寂静之中。 并能够使人们相信其真实性，为这种做法建立一切 来的世界意识里，空间文化所期待的似乎只是一些奇 只有活着的、知道这段历史的人，他们了解为了装 相关的合法性。如果将弗兰姆普敦的批评视野延伸 观。空间预制和景象移植，把建筑文化从其场所抽离 饰这个地方而战以及反对装饰这个地方而战的这 到当下，我们可以轻易地感受到当技术、“先进”的 出来，演变为一种可以迅速进入生产领域的资本形 些人的原则，只有他们才能真正发掘出埋藏在那里 虚拟现实和网络世界临近时，人们所等待的只是奇 式。本文批评那种基于普世性和全球化视野的世界性 的秘密，并因此从死一般的坟墓寂静中拯救出丰富 观—在游戏经验中建立起来的世界意识里，上海 空间，指出一种本真的建筑文化—从其在场的切身 的经验，并把它转化为摇篮的喧闹的起点。” 还是巴黎、北京还是伦敦，有何区别？空间的预制 关系中缘起，必然是地域性的并因此拥有活力，它具 — 《纪念碑和神话：圣心教堂的建造》 和景象的移植所完成的就是把场所抽离其位置，从 备文化的基础构造依据日常生活而展开：一种“现场 戴维·哈维 而使其演变为一种可以迅速进入生产领域的空间。 浇注”的文化量。 弗兰姆普敦在引言中特意对海德格尔的原 “居住的场所如此紧密地与它的所有者‘构造在 话—“空间从其位置取得其存在，而不是其本身。” [关键词] 空间地域性 位置 日常性 一起’，以至于离开一方，另一方就变得不可想象。 在版面上进行了加重（图1）。 只有当人拥有农场，它才反过来‘拥有’人，并把 这里的空间首先是被作为一种“待定”的东西 Today, in the world ideology established in [Abstract] the experience that is almost like games, the spatial culture 自身的记号铭刻在人的身位之中。” 而理解的，我们只能感知它存在的可能，因此预先 seems to anticipate merely some marvelous spectacle. The — 《中世纪的文化范畴》 给予其一种命名。而空间如果真实地发生了，它只 architecture culture is extracted from its place by space 古列维奇 可能是从其“位置”所构成的存在关系中获得在场 prefabrication and scene transplantation, and evolves into