2016年语文版八上《劳山道士》word教学设计.docVIP

《劳山道士》教学设计 作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐 教学目标： 1、了解作者蒲松龄及其作品《聊斋志异》；识记、积累文中的重要文言实词。 2、把握文章内容，体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。 3、把握故事的主要内容，理清文章结构；通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。 4、通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感；领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。 教学重点：目标1. 教学难点：目标2. 教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。 课时数：2课时。 教学过程： 第一课时： 一、创设情境，导入新课： 同学们，你们读过《聊斋志异》或看过电视剧《聊斋》吗？（学生举手回答）有谁愿意给大家讲述其中的一个故事？ “鬼狐成性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与《红楼梦》共同造就中国古代小说的双峰。《劳山道士》就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。 二、整体感知课文内容： 1、劳山，即崂山，位于山东省即墨市海边。道士，对道教教徒的称呼。 2、蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。 〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。 3、学习生字： 行（háng） 笈（jí ） 观（guàn） 稽（qǐ） 重（chóng） 樵（qiáo） 赉（lài） 给（jǐ） 盎（àng） 挹（yì） 箸（zhù） 霓裳（ní cháng） 饯（jiàn） 杳（yǎo） 谙（ān） 诩（xǔ） 逡巡（qūn xún） 踣（bó） 4、教师范读课文，学生自由读课文。 三、默读课文，理清条理： 全文共5个自然段，可以分为三个部分： 第一部分：（1），交代故事的开端，王生慕道，到崂山拜一道士为师。 第二部分：（2—4），交代故事的发展，写王生终于不能忍受早樵暮归的道观生活，向师父辞行，师父应他的请求，教他穿墙术。 第三部分：（5），交代故事的结局，王生回家之后，由于心术不正，自食恶果，出尽洋相。 四、古汉语知识： 1、通假字：门人然烛来。（然：通“燃”。） 2、古今异义字： （1）、但得此法足矣（但：只，仅。今常用于转折连词。） （2）、去墙数尺（去：距离。今常用于从所在地到别的地方。） （3）、烈如萧管（烈：响亮。今常用于“强烈”、“烈士”、“功烈”字义。） （4）、负笈往游（游：求学。今常为“游玩”义。） 3、词类活用： （1）、请师之（师：名词作意动用法，“以···为师”。） （2）、光鉴毫芒（鉴：名词做动词，做“照”讲。） （3）、勿误樵苏。（樵苏：名词活用为动词，打柴、割草。） （4）、恐娇惰不能作苦。（苦：形容词做名词，“苦活”。） （5）、以奇之（奇：形容词意动，“以···为奇”。） 4、古汉语句式： （1）、倒装句：例一：何术之求（“之”宾语前置的标志。应“求何术”。）例二：烈如萧管（介词结构后置。应为“如萧管烈”。）例三：饯我于月宫可乎（介词结构后置。应为“于月宫饯我可乎”。） （2）、省略句：例一：一道士坐蒲团上（省略介词“于”。）例二：见二人与师共酌（省略主语“王生”。） 五、教师小结： 本文讲述了王生到劳山拜师学道，因不愿吃苦最终学无所成的故事，启示人们只有不畏艰辛，才可能取得某种成就，梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水一场空。 六、布置作业：研讨与练习一。 第二课时： 一、复习导入： 蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事？ 蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当