丧葬禁忌的民俗功能.pdfVIP

第 卷 第 期 辽宁教育行政学院学报 22 7 Vol.22 No.7 年 月 JournalofLiaoningEducationalAdministrationInstitute 2005 7 July2005 丧葬禁忌的民俗功能 孙文福 （沈阳师范大学，辽宁沈阳 ） 110034 [摘 要]血缘纽带的强固性是中国传统社会结构的重要特性之一。在汉民族的文化传统中，直至今日，丧葬禁忌的聚合功 能、教育功能、规范功能在强化和稳固血缘宗法的伦常关系，以及对俗民的习俗化养成方面仍起着重要的作用。 [关键词]丧葬禁忌；民俗功能 [中图分类号] 文献标识码 文章编号 （ ） C953 [ ]A [ ]1672-6022200507-0046-02 禁忌文化是一种历史悠久且十分复杂的社会文化 统的乡土社会中，人们共同参与的集会活动毕竟不是经 现象。随着社会的发展，禁忌的具体内容与形式发生着 常性的，丧礼能达到使人们聚集在一起进行某种互动的 或转化、或消亡的变化，但它仍然在民众的生产生活中 作用。共同参与丧仪和共同遵守种种禁忌本身就是一种 传承。在现代生活中，在风俗习惯、信仰中表现出来的传 联系、整合，并能使丧礼参与者在集体活动中获得和谐 统禁忌，依然扮演着重要角色。丧葬禁忌是传统禁忌中 亲密的人际关系。 相对比较稳定的因子，它在中国传统丧葬礼仪中约束、 二、丧葬禁忌的教育功能 限制、规范丧礼参加的言行和心理，对丧仪的演进和传 丧葬禁忌的教育功能，是指丧葬禁忌在人的个体社 统丧葬观念的支撑和传承，起着不可忽视的作用。 会化和习俗化过程中所起的教育和模塑作用。 中国传统社会结构的重要特性之一是其血缘纽带 从某种角度上来说，人是民俗的产物。本尼迪克特 的强固性。在汉民族的文化传统中，血缘宗法的伦常关 在其代表作《文化模式》的开篇中就讲到风俗在个人社 系一直是被强调和强化的。时至今日，血缘宗法关系仍 会化和文化化过程中的决定作用。“个人生活的历史首 是北方汉族乡土社会中基本的社会人际联系的结构形 先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准。 式。丧葬禁忌在强化和稳固这种关系中仍起着重要的作 从他出生之时起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经 用。 验与行为。到他能说话时，他就成了自己文化的小小的 一、丧葬禁忌的聚合功能 创造物，而当其长大成人并能参与这种文化的活动时， 丧葬礼是集体性的活动，本身就是一次社会聚合的 其文化的习惯就是他的习惯，其文化的信仰就是他的信 （ ） 机会，这种聚合在缺少多渠道交往的传统社会中是十分 仰，其文化的不可能性亦就是他的不可能性”。[1]P3丧葬 必要的联系手段。民间的丧事活动，按其参与者的亲疏 礼是人生最后一项“分离仪式”，其中的限制和禁规，即 程度及层次，可划分为血亲集团、姻亲集团和邻里集团 他（个人）的丧葬文化赋予的“不可能性”———丧葬禁忌， 以及由前三个层次带来的相关人士集团。这四个集团构 对人的教育作用是不容忽视的。 成丧礼活动的主要参与者范畴。各集团的成员在丧事活 丧葬由灵魂观念而生，又促进灵魂观念进一步发 动中的语言、行为及所处的位置都要严格按照丧葬仪式 展。在丧礼