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RESEARCH研究
人来说,如果体育活动服从于理性 目 的资产阶级经济生活的发展。它在这
的,即有必要通过它来恢复体力,那 种生活的发展中是最重要的,而且是
么它是可以接受的。但如果它成了无 唯一始终一致的影响,它哺育了近代
节制的冲动之勃发,它的作用就大可 资本主义的经济人。
质疑了;倘若它竟成了纯粹的享乐手 从韦伯关于资本主义产生中的
段,或者充当满足虚荣心,发泄粗野 禁欲主义传统的相关论述中,不得
本能或非理性的赌博本能的工具,则 不引起注意的是,节俭传统的另外一
它必须遭到严厉的谴责。 面,是这些新兴的商业群体并没有陷
的伦理评价,严厉地斥责把追求财富
任何无节制的人生享乐,无论它 入到盲 目扩展资本,只是一味赢得企
作为 自身 目的的行为。但是 ,如果财
表现为贵族的体育活动还是平民百 业自身利益的怪圈中。
富是从事一项职业而获得的劳动果
姓在舞场或酒店里的纵情狂欢,都会 以英国为例,从阿克莱特在德
实,那么财富的获得便又是上帝祝福
驱使人舍弃职守,因此理应成为理性 文河畔建造第一个乡村纺纱厂开始,
的标志了。
禁欲主义的仇敌。如果这种禁欲主义 戴维 ·戴尔、罗伯特 ·欧文、提图
更为重要的是,在一项世俗的
的生活态度经得起考验,那么财产越 斯 -索尔特等一大批富有慈善精神
多,为了上帝的荣耀保住这笔财产并 职业中要殚精竭虑,持之不懈,有条 和社会责任感的工业家开始了具有
不紊地劳动,这样一种宗教观念作为
竭尽全力增加的责任感就越是沉重 。 社会慈善意味的工业实践。这些工业
禁欲主义的最高手段,同时也作为重
这种生活方式对资本主义发展的重要 家不仅在改善工作条件方面满足了
生与真诚信念的最可靠、最显著的证
性已是显而易见的了。总而言之,这 工人的基本需要 ,还进行了一系列的
明,对于资本主义精神中生活态度的
种世俗的新教禁欲主义与 自发的财产 物质文化和精神文化建设。事实证
扩张发挥了巨大无比的杠杆作用。禁
享受强烈地对抗着;它束缚着消费, 明,这些具有前瞻性的工作为英国工
欲主义的节俭必然导致资本 的积累。
尤其是奢侈品的消费。 业革命后期的国家法律制定和
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