论建立和谐社会的道德保障.pdfVIP

2010年7月 学 术 交 流 Jul，2010 Academic SerialNo．196 No．7 总第196期第7期 Exchange 论建立和谐社会的道德保障 张之沧 (南京师范大学哲学系，南京210097) [摘要]实现社会和谐，需要多种因素。自古以来，学者们立足道德或人道主义提出的“至善 论”、“美德论”、“智慧论”、“禁欲论”、“自由论”、“契约论”、“革命论”和“艺术解放论”等，都旨在 杜绝战争，根除苦难，消灭不公，祛除异化，消除贫穷，抑制贪欲，重建感性，解放爱欲，复归人性，实 现社会和谐。证明做人需要道德，建立和谐社会更需要道德。特别是现阶段，更需要在最普遍的 或全球化的意义上，在知识、智慧、文明、进步、自由、公正和真美善的层面上，通过对旧道德的扬 弃。新道德的确立，即通过确立一种为多数人认可的全球性道德，以保证其在建立和谐社会过程中 能够真正起到一种决定性或基础性作用。 [关键词]道德基础；社会和谐；艺术革命；解放爱欲；复归人性 从古至今，有志之士都致力于实现社会和谐、天下太平，力求国泰民安、物阜民丰，但是迄今为止，不 要说世界性的和谐从未降临，就是国家问、民族间、阶级间或人际间的和睦相处也举步维艰，相反，几乎 到处都充满战争、暴力，杀戮以及各类无尽的苦难，真可谓“众生私我，万劫沉沦”。对此，自古以来的政 治家、哲学家和社会学家都在理论和实践上进行了许多尝试，类似苏格拉底的“至善论”和“美德论”，柏 拉图的“智慧论”和“禁欲论”，卢梭的“自由论”和“社会契约论”，马克思的“革命论”和“共产主义学 说”，伯恩施坦的“进化论的社会主义”，以及马尔库塞的“解放美学”等，都是旨在建立和谐社会。遗憾 的是，直到今天，这一宏大目标似乎仍很遥远。那么究竟怎样才能杜绝战争，根除苦难，消灭不公，祛除 异化，消除贫穷，抑制贪欲，重建感性，解放爱欲，复归人性，最终实现和谐盛世呢?这当然需要继续探查 社会中存在的诸多矛盾，挖掘造成社会不和谐的具体原因，探讨实现社会和谐的合理途径，深入研究建 立和谐社会的道德基础和道德力量。 一、社会不和谐的现状及原因分析 迄今为止，凡有人群的地方，总会发现既有荒淫糜烂的达官显贵，也有一贫如洗的乞丐游民；既有贫 民劳工的茅屋草舍、窑洞坑穴，也有富商巨贾的豪华宅第、华丽寓所；总是到处都存在差别和不公、怨愤 和仇恨、丑陋和罪恶、冲突与矛盾等不和谐的音符与节奏。正因为如此，悲观主义者叔本华断言：人类永 远挣不脱痛苦，永远是争斗和战争。整个人类史都“清楚地告诉我们国家的生活不是别的，只不过是战 争和骚动罢了，在历史上所隐现的和平，无不是像昙花一现的插曲。”…即便一个最顽固的乐观主义者， 如果走进医院、监狱、刑场、战场、集中营、乞丐窝、精神病院，也一定会惊恐万状、惶惶不安，他会立即陷 人痛苦、孤独和绝望。他会深切地感到人生之目的和欲望遥遥无期。人世间那永无止境的争斗只有失 败，没有胜利，人类的结局注定是一场悲剧。出自理性的诡计所宣扬的“社会的进步都是以鲜血和痛苦 为代价的。其余的一切都是意识形态。”¨o 然而，毕竟多数人都没有像叔本华那样愤世嫉俗、悲观失望，而是胸怀广阔，热爱生命，渴望幸福，希 【收稿日期】2010—06—04 [作者简介】张之沧(1948一)。男，江苏邳县人，主任，教授，博士研究生导师，从事科技哲学、现代西方哲学研究。 030 万方数据 求和平，相信理智可以征服欲望，正义可以战胜邪恶，而且需要进行坚决的斗争方能求得社会的进步与 和谐。这正像雨果曾为争取民主发表的誓言：“我们不要弯背折腰、低头屈膝的和平，我们不要在专政、 棍棒和权力统治下的和平。和平的首要条件是解放。为了这个解放，无疑地需要革命。”【31因为置身悲 惨世界的千百万不幸的生灵即使面对上帝虔诚万分地呼号求救，也无济于事。人间没有救世主，只有通 过革命推翻腐朽残酷的统治，剥夺压迫广大民众的邪恶权力，个人才能真正获得自由和独立。至于怎样 革命和究竟为什么要革命，当然还需要继续在理论和实践