论德里达对马克思遗产当代解读的特点.pdfVIP

2014 年6 月 黑龙江教育学院学报 Jun.2014 第33卷第6 期 Journal of Heilongjiang College of Education Vol.33 No.6 doi：10.3969/ j.i n.1001-7836.2014.06.082 论德里达对马克思遗产当代解读的特点 郑 朝 阳 （广州边防指挥学校基础部政法教研室，广州510663） 摘 要：《马克思的幽灵》是德里达对马克思遗产当代解读的重要文本体现。德里达对马克思遗产的当代解读 具有如下三个特点：一是马克思遗产作为“幽灵学”的对象，作为已经过去的遗产，是一种文本性的资源，它是一种 “不在场的幽灵的在场”；二是德里达注重揭示马克思主义文本中所存在的异质性因素，以此来论证马克思幽灵的 复数形式，反对对马克思的幽灵做一元化的解读，主张多元化地解读；三是德里达还反对先验、大一统的马克思主 义，反对元叙事和宏大叙事，主张无底板的差异化主体间关系。 关键词：德里达；《马克思的幽灵》；马克思遗产 中图分类号：A811 文献标志码：A 文章编号：1001-7836（2014）06-0190-02 不可否认，德里达（Jacque Derrida，1930—2004 ）是20 方式。因此，德里达意象中的马克思遗产“幽灵”是这样一 ［1］ 个铭写：它既不是在场，也不是不在场，而是一种开放式的 世纪思想界最重要、最著名的法国哲学家之一 。苏东剧变 以后，世界社会主义运动陷入低潮，国外马克思主义研究不 “延异”的状态，一种多样性的“播撒”。并且，“幽灵”也使得 可避免地受到很大冲击。但是，德里达却以一个非马克思主 我们能立刻想起《共产党宣言》中开头的一段话：“一个幽 义者的身份，凭着一种极大的理论勇气和强烈的历史责任 灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神 感，向世人提出了“不能没有马克思”的忠告，要我们对马克 圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇、梅特涅和基佐、法国的 ［3］ 思的遗产进行继承和发展，并在其论著《马克思的幽灵》中 激进派和德国的警察，都联合起来了。” 这样德里达解构 对马克思的遗产做出了个性化的解构式阐发，对当今马克思 的幽灵就与马克思的幽灵直接联系在一起了。在1848年以 主义研究产生了重大的影响。 后的革命实践中，共产主义就一直是一个幽灵并始终到处游 在《马克思的幽灵》中，德里达认为，一方面，马克思主 荡。而且，马克思的幽灵已经在当今世界的历史发展过程中 义不但没有死亡，没有终结，而且充满着活力。另一方面，马 发出了自己的指令，对现在的社会现实发生着潜移默化的影 克思主义又具有丰富的当代性，它有着不同的生存形态，因 响，它始终对即将来临的社会政治民主制度的变革给予深远 为有“马克思的幽灵们”。在德里达看来，“我们都不能不是 的启示。 它的继承人。”并且，德里达明确指出：“将马克思主义激进 因此，德里达才理直气壮地宣布：“不去阅读且反复阅读 化的做法可以被称作是一种解构。”这种对马克思主义和解 和讨论马克思———可以说也包括其他一些人———而且是超 构的双重肯定，才有了德里达所谓的“解构的马克思主 越学者式的‘阅读’和‘讨论’，将永远都是一个错误，而且越 ［2］ 义” 。这就是德里达对马克思主义当代性的解构式解读。 来越成为一个错误，一个理论的、哲学的和政治的责任方面 这种解读具有如下几个特点： 的错误。” 一、马克思遗产的文本性资