走近《周易》.pptVIP

走近 －－《周易》 一《周易》的价值 l、卜筮书。 　　2、群经之首，设教之书。 　　3、原道之书，大道之源，文化之祖。 　　4、研究变化的书。 　　5、朴素的古代的哲学书。 　　6、神奇的书，神秘的书，看不懂的天书。  二《周易》的含义 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。   三 《周易》与卜筮 卜筮体现了先民预知未来以有效趋吉避凶的强烈祈向与愿望。这一祈向与愿望的满足，有赖于对占问事项以及与占问事项相关的其他物事未来可能的变化趋势与图景的准确把握。卜筮的信念是，只要虔诚地透过龟或蓍草一类的灵异媒介进行一番卜筮操作，就可“不疾而速，不行而至”地迅疾实现人与神灵及相关物事间的感应沟通；而感应沟通的具体情状，就符示在卜兆或卦爻画上，据此即可明了神意，把握物事未来可能的变化趋势与图景了。卜兆与卦爻画（包括八卦与六十四卦），原本就是这种卜筮活动的产物；卜辞与卦爻辞，则是对卜兆、卦爻画所符示的上述感应沟通情状契会、总结和整理的产物。上 孔子得到《周易》后，非常喜欢，“居则在席，行则在橐”，读《易》韦编三绝，而且还不无惋惜地说：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”（《史记·孔子世家》）但孔子读《易》的目的，不是用它去卜占，而是欣赏其中的卦爻辞，从中引申发挥出古人的治世之言。有人问孔子是否相信《周易》的卜筮作用，孔子说，我曾用它占卜过，准确率也就是百分之七十，而对《易》，“我复其祝卜矣，我观其德义耳也。……史巫之筮，乡之而未也，好之而非也。后世之士疑丘者或以《易》乎 吾求其德而已，吾与史巫同涂而殊归者也。”（帛书《周易·要》篇）比如孔子对“不出户庭，无咎”的理解就是，“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”（《系辞》）在这里，爻辞的意思非常明显，就是不出大门，就没有什么祸害。而孔子则据“不出”二字，引申发挥出君子说话要小心，要“慎密不出”。这种引申发挥可以说离爻辞的本意太远了。孔子的这种读《易》法与他早年要求弟子们读《诗经》的方法是一致的。对于含有大量“郑卫之音”和“淫奔”之诗的《诗经》，孔子也要求他的学生要举一反三，能够从中引申出孔子所一再强调的“一贯之道”来。经过这样的改造，卜筮之书《周易》成为儒家宣扬义理的经典。汉代儒学独尊，《易》又为五经之首，备受朝廷、士人的青睐，宣扬儒家义 四《周易》与河图洛书、五行、天干地支、十二生肖、风水 洛书是对河图的发展，后天八卦是对洛书的发展，其间是相辅相成、互为因果的关系。但区别在于八卦是看天、地、人三方面综合影响，而河图洛书是基础的阴阳分析法，是每一才都适用的方法。从此角度，也可讲河图洛书是八卦的原始根源。 五《周易》与儒道佛 六《周易》的基本内容 1.卦爻等概念 2.八卦的推演 3.六十四卦的意义 谢谢同学们！ 祝大家快乐、进步！ * * * *