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“文以载道”观的当代伦理价值探索.pdf 6页

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“文以载道”观的当代伦理价值探索.pdf
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第15卷第3期 南华大学学报(社会科学版) V01.15No.3 of ofSouth Science Jun.2014 Joumal 2014年6月 University China(SocialEdition) “文以载道”观的当代伦理价值探索 肖颖红,刘佳林① (南华大学政治与公共管理学院湖南衡阳421001) [摘要]儒家文论注重“载道”,原因在于儒者希望在文论中传递封建社会纲常伦理理念,并且过于看重文艺的政治功 用,这即为“载道”观的历史局限性。但是,它同时表明儒者看重作品内容的充实性,追求人品和文品的统一,这些合理的内容 对应对当前文学界出现的时尚化、商业化和庸俗化危机,引导当代文学朝健康、理性方向发展有着重要的借鉴意义。 [关键词]文以载道;人品; 文品; 伦理价值 A [文章编号] 1673—0755(2014)03—0044—05 [中图分类号]B82.056[文献标识码] “文以载道”是古代文论的核心观点,其内涵是 一“文以载道”观的时代局限性 以文艺作为政治教化的工具,给道德赋予政治功用, “文以载道”观的时代局限性主要反映在两个 在文艺作品中反映儒家以“德治”、“民本”为重心的 方面:一方面,由于儒家之文所载之“道”与传统社 政治伦理之道,通过学习思考、积善成德、省察克己、 会的纲常伦理理念密不可分,有替古哲圣贤宣传孔 慎独等方法提高道德境界的修养之道,以及体现事 孟之道,替圣君贤相歌功颂德,维护传统社会主从、 物内在特点与规律的自然之道。古代儒家文论所载 尊卑的等级秩序的作用,这是“载道”观过于夸大文 之“道”,首要的是政治伦理之道。政治伦理之道是 艺的政治功用所带来的局限性。另一方面,它把 以“德治”、“民本”为重心,重视道德的政治功用,强 “道”的价值强加于“文”,在文学发展史上造成了片 调统治阶级的道德修养,注重调和统治阶层与农民 面追求“道”而忽视“文”的独立性,使“文”的发展 阶级之间的阶级矛盾,既希望统治阶级政治秩序长 空间受到排挤,有束缚文学发展的弊端。 期稳定,又在一定程度上采取缓和阶级矛盾的政策, 马克思恩格斯曾指出道德始终是阶级的道 让人民生活安定的一种治国理念。儒者在儒家经典 德…,他们认为统治阶级既是社会上占统治地位的 文论作品中也提倡修养之道,他们论述的修养之道 物质力量又是占统治地位的精神力量心口2。中国传 主要涉及修养方法与修养境界两方面。从修养方法 统社会中地主阶级为统治阶级,他们所重视的道德 来说,主要有四个方面积极、合理的内容,即学习思 原则,反映在文艺思想领域,也就是传统儒家之文所 考、省察克己、积善成德和慎独。儒者所提倡的修养 载之“道”,其本质是传统社会的社会意识,即纲常 境界,不外乎“仁人”、“圣人”、“君子”等,其说法有 伦教。纲常伦教一直是儒者所尊崇的,并且由于其 很大主观性,缺少合理内容,具有一定的时代局限 顺应了维护传统社会宗法制度及封建君主专制的需 性。儒者同样提倡自然之道,它表现为事物的内在 要,所以其地位神圣不可侵犯。正如陈独秀在五四 本质与规律。他们在文论作品里体现自然之道,就 新文学革命时所说:“唯古人所谓文以载道之‘道’, 是在作品中以艺术的手法表现万事万物的本质与规 实谓天经地义神圣不可非议之孔道

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