交往行为理论和翻译伦理学.pdfVIP

摘要 当前的翻译界解构主义与文化转向十分盛行：解构主义赋予译者无限的主体 性，翻译成为无限衍义，意义的不确定也使跨文化交际成为幻影；后殖民研究者 则从政治和意识形态的角度研究翻译，强调翻译长期沦为后殖民主义统治的工具， 渴望通过异化的手法改变长期被塑造的“东方”的“他者”形象。这种过分强调外 部研究而脱离翻译本体研究的趋势，可能使翻译沦为政治和文化批评的附庸。 同时，在生活世界，一方面，随着经济全球化的强势推进，异质文化间的交 Global 流渐趋增强，德国神学家孔汉思(HansKong)提出建设普世伦理(theetrae)， 解决当期人类共同面对的问题。另一方面，翻译活动中仍存在着大量不合理、不 平等的交流，某些后殖民语境下产生的翻译，占据中心地位的强势文化把弱势文 化排挤到边缘。译者对原文文本的态度问题，及翻译交往中应当遵循的基本准则 和规范，都可以而且应该纳入翻译伦理研究的范畴中。因此，本文拟在建构主义 翻译学指导下，根据哈贝马斯的交往行为理论建立翻译伦理学框架。 在伦理学框架下，使各方翻译主体都能受到交往理性的引导，通过平等对话 协商，规范翻译活动。面对文化多元化，以及由文化障碍造成的交往困难，在翻 译过程中，本着文化交流主义的文化立场，以平等公平的原则，承认不同文化和 价值观念上的差异，认同其不同的文化归属，将之还原本色并翻译出来，以差别 共存和相互尊重为指导。由此，将当前翻译中存在的文化转向看作翻译研究多元 视角中的一个视角，纳入翻译伦理学的研究框架下，继而深化、辅助翻译本体的 研究。促使翻译学朝着健康的方向发展。 关键词：翻译伦理学；范式研究；交往行为理论 Abstract At much is ontheexternal oftranslationstudies． present，tooemphasisput aspects andthe‘culturalturn’are in Deconstruction prevailing translationstudies． contemporary In readerisendowedwithabsoluteof deconstructionism，the powerinterpretation． Translationis asa of the and regardedprocessmodifyingoriginaltext,deferring thatthe textdesiredtonanle．Cross—cultural replacinganythingoriginal isno forthe ofthe text’S and is possibleuncertaintyoriginal longer meaninglanguage to describeand thetranslation weak explain fully translationin and thattranslation approaches politicalideologicalperspective，arguing in has anactiveroleincolonizationand a