南宋寿词的神.pdfVIP

论文摘要 本论文首先对一些寿词研究成果中预设的价值判断，即寿词这一实用性词体 对主体精神情感在词作中的真实表达构成～种消极的阻碍作用，进行“悬置” (epoche)。然后直接面对寿词文本，采用对作品进行思想内容阐释的传统研 究方法，发现了南宋寿词所蕴含的家国情怀。其内容主要可以分为两类：收复 神州的激昂之志与心忧国运的深沉之痛。这一创作局面是由寿词的体性功能与 宋人主体精神相互作用的结果。 寿词本身具有其特殊的体性功能及敞开性。生命的延长、人生的富贵、家 国的太平，对于这三者的美好祝愿在中国古人的思想信仰中是三位一体的，寿 词起初作为一种祝寿活动中的歌词，也隐含着这种“生命一家国”通一的本源 性思想。于祝愿赞颂的同时寄寓拯济苍生的期许，在北宋中后期就已被纳入寿 词创作的基本程式中。北宋寿词中“富贵功名”的祝愿只是指向“为苍生起” 这样较为宽泛的内容。经过靖康之难，由于南宋特定的时势背景，这种“为苍 生起”的宽泛主题拥有了更为具体的现实指向，即收复神州、“整顿乾坤”的功 名事业。“整顿乾坤”的家国情怀与古老的祝寿活动及早期寿词本身的要求并不 矛盾冲突，只是前者在后者的敞开性中注入了更为鲜活具体的时代精神。“生命 一家国”的通一性也具有了“为苍生起一收复神州”这样具体的时代内涵