海德格尔晚期讲座中的马克思问题.pdfVIP

海德格尔晚期讲座中的马克思问题 1 2 　 吴三喜　 余　 平 (1. 南开大学 哲学院, 天津300071;2. 四川大学 哲学系, 成都610065) [摘　 要] 　 海德格尔在其后期的 “四个讲座” (Vier Seminare) 中较多地评论起马克思。 1966 年海 德格尔将马克思视作黑格尔辩证法的一个影子; 1968年海德格尔部分地承认了马克思的生产概念不同于黑 格尔; 1969年海德格尔通过对实践与理论之关系的比较再次将马克思还原为黑格尔主义者; 最后, 在1973 年, 海德格尔阐明自己解读马克思的非政治方向, 并把马克思定性为遗忘存在的形而上学家和虚无主义 者。 海德格尔的马克思解读有其开新的一面, 但总体而言误解大于创见。 [关键词] 　 生产; 实践; 理论; 非政治; 形而上学; 存在 - - - [中图分类号] B151　 　 [文章编号] 1002 3054 (2015) 08 0113 07 [文献标识码] A [DOI] 10．13262/ j．bjsshkxy．bjshkx．150813 - 　 　 海德格尔在其生命的最后几年 (1966、 Fink) 于 1966 1967 年在弗莱堡大学合开的 1968、 1969 年) 做了几次法国之行, 期间与友 “赫拉克利特讲座” 共同构成的。 人勒内 ·夏尔 (René Char)、 乔吉奥 ·阿甘本 虽然说这四个讲座并非完全由海德格尔本人 (Giorgio Agamben )、 让 ·波 弗 勒 (Jean 所作, 但毕竟它们是在海德格尔本人亲自参与讨 Beaufret)、 塔米尼奥 (Taminiaux)、 费迪厄 论的情况下记录而成的, 所以我们这里不再区分 (Fedier)、 穆尼埃 (Munier)、 费岑 (Vezin) 等 作为 “述者” 的海德格尔和作为 “作者” 的法 在法国勒托尔 (Le Thor) 举行了三次非正式的 国人, 而是直接将文本及其思想视为海德格尔晚 讨论班活动。 严格说来这些并非是讨论班, 海德 期思想的发展领地之一, 进而追问在这些讲座 格尔最初法国之行 (1966) 的目的也并非要在 中, 海德格尔是如何理解马克思的。 海德格尔作 这里举办研讨班或讲座, 而是应友人波弗勒之邀 为一个卓越的解释学家一生注解过很多伟大的思 做一次国际旅行而已。 根据德文译者库德 ·欧赫 想家。 但是同样作为伟大思想家并对世界历史进 瓦特 (Curd Ochwadt) 的记述, 海德格尔在1966 程产生了巨大影响的马克思, 却迟迟没能进入海 年初到法国, 各路友人纷纷来见并纷纷发言, 最 德格尔的 “法眼”。 倒是后来作为马克思主义者 后一致决定将这种 “叙谈” (Gespräche) 发展为 的萨特和马尔库塞, 较早地博得了海德格尔的否 “研讨” (Seminar)。[1](P413) 这些讨论活动的手稿 定性回应。 然而这并不能说明海德格尔与马克思 和笔记, 再加上1973年在德国采林根由费迪厄、 当真是两条没有交点的直线。 海德格尔与马克思 费岑、 塔米尼奥和海德格尔等共同完成的研讨讲 思想之间的关系, 更多是被后来的解释者发现并 稿, 共同构成了海德格尔晚期的 “四个讲座” 阐明的。 早在20 世纪初, 科耶夫就隐蔽地开始 (Vier Seminare)。 这四个讲座首先是在法国以法 了在黑格尔、 马克思与海德格尔之间的沟通工 语的形式出版的, 后来由欧赫瓦特在 1977 年首 作, 后来马尔库塞则发现