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博学于文，约之以礼 《论语》一百条 学而第一 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 注：①说：读作“yuè”，高兴的意思。 ②愠：yùn，怨恨。 2、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 注：①曾子：名参（shēn），字子舆，孔子的弟子。 ②三省：三，表示多次；省，读作“xǐng”，自我检讨，反省的意思。 ③传：chuán，老师传授教导的内容。 4、子曰：弟子入则孝，出则，谨而信，泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文。 注：①亲仁：亲近有仁德的人。 ②文：文献，儒家《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等文献。 5、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏事而慎言，就有道而正焉，可谓好学也已。 注：①敏：勤敏迅速。 ②就：亲近，靠近。 子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐富而好礼者也。 注：①子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子的弟子。 ②谄：谄媚，奉承。 子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎？”①子游：姓言，名偃，孔子弟子。 ②养养养从读 yàng。 10、子夏①问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食先生馔②，曾是以为孝乎？”注：①子夏：姓卜，名商，孔子弟子。 ②馔：zhuàn，吃喝。 ③曾：céng，副词，竟然。 11、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政” 注：①书：《周书·君陈》篇。 ②施於有政：“有”字无义，加于名词之前，这是古代构词法的一种形态。 12、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也周因于殷礼，所损益，可知也其或继周者，虽百世可知也。” 注：①子张：姓颛孙，名师，孔子弟子。 八佾第三 林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知” 注：①里：这里可以看为动词，居住。 ②处——chǔ，居住。 18、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”wū，何处。 ②违：离开。 ③造次，急遽苟且之时。 ④颠沛，倾覆流离之际。 19、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”dí，专主，指必然要做的事。 ②莫：不可，指必须不能做的事。 21、 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” jī，轻微，婉转。 23、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”公冶长第五道不行，乘桴浮于海。 注：①桴：fú，古时用竹子或木头编成的木筏。 26、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，予与何诛？子曰：始吾人也，听其言而信其行；今吾人也，听其言而观其行。予与改是。 注：①宰予：字子我，孔子的弟子。 ②杇：wū，本义是泥瓦匠抹墙的工具，这里是“粉刷”的意思。 ③诛：责备。 子贡曰：“我不欲人之加①诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 注：①加：凌驾，施加。 28、子在陈，曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！ 注：①陈：陈国，位于今天的河南淮阳县一带。 ②狂简：志大才疏。 ③裁：剪裁，这里是“指导”的意思。 子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 注：①足恭：足旧读为四声，十足的意思；足恭即过分恭敬的意思 ②左丘明：相传是《左传》的作者。 ③匿怨：匿即隐藏，隐藏着内心的怨恨。 子曰：十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。贤回也！”dān，古代盛饭的竹器，圆形。 32、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫” 注：①畔夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。述而第七 子曰：述而不作①，信而好古，窃比我老彭②。子曰：志道，据德，依仁，游艺。 注：①据：执守。 ②依：依从，不违背。 ③游