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秋 水 《庄子》 名周, 战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄 子 庄子思想比较复杂，主张“天道无为”的思想，主张无条件的精神自由，持有相对主义的认识论，主张保身、全生、养亲、尽年。基本上属于主观唯心主义。 《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认为是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。这篇文章节选自《庄子·外篇》中《秋水》篇的前部分。 寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 问题一：通读全文，利用工具书翻译 问题二：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？后来为何又望洋兴叹？河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 问题三：文中出现了哪些成语？本文的寓意是什么？ 吾长见笑于大方之家。” 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间， 于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰： “野语有之曰， ‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也， 吾非至于子之门，则殆矣。 不辩牛马。 随着时令，名为状 通“径”，直。 这样 通“辨”，辨认。 在这种情况下； 语气助词； 认为； 美景，形为名； 连词表修饰； 向东，名为状； 到达 面对； 连词表修饰 在这种情况下； 才； 脸 也作“望羊”，仰视的样子； 连词表修饰 这样 认为； 没有谁； 比得上； 提宾 小看，形为动； 见闻，动为名 形容词尾 轻视，形为动； 不 取独； 看到边际，形为动 到； 您； 危险 表被动； 修养很高、明白道理的人 长久； 秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到很多道理，以为没有谁比得上自己’的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。” 《秋水》译文 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。 最初骄傲自大和后来的知错能改 ◎小结河伯形象: 成语 望洋兴叹：望洋，抬起头来看的样子。原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。 见笑大方：被大方之家耻笑。 大方之家：指称学识渊博或专精于某种技艺的人。 复习检测 一、字音：1、涘（sì） 二、通假字： 1、泾流之大 2、不辩牛马 （同“径”） （同“辨”） 三、词类活用： 1、秋水时到 2、顺流东行 东面而视 3、少仲尼之闻 4、轻伯夷之义 （形容词作动词） （形容词作动词） （名词作状语） （名词作状语） 四、一词多义： 1、河伯始旋其面目 2、始吾弗信 （才） （开始） 2、于是焉河伯欣然自喜?? 不入虎穴，焉得虎子?? 今吾子又死焉???????? 寒暑易节，始一反焉?? 3、于是焉河伯使旋其面目??至于北海，东面而视????冰，水为之，而寒于水?吾常见笑于大方之家????4、东面而视，不见水端?? 性贪而狠?????????