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崔丽萍： 思孟学派的目的论分析 思孟学派的目的论分析 崔丽萍 （ 宝鸡文理学院， 陕西 宝鸡 721013 ） 摘 要：“人学”是思孟学派的理论精华，对人进行先天的预设，使人善的本性的实现成为人的目的，是其学说的主 导因素，具有明显的目的论倾向。 其目的论是一种道德目的论和内在目的论，但同时具有形而上目的论和外在目的论的 表象，体现了中国“天人合一”模式下内在与外在、形上与形下、目的与手段相统一的特色，而这种特色源于中国人体悟 和处理人生的特有依据—— —道德理性。 关键词：思孟学派；目的论；人学 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2015）04-0089-06 郭店楚简出土之后， 思孟学派的研究成为学术 从目的论的内容来看， 目的论分为形而上目的 界的一大热潮，成果也赫然可观，但是却很少有学者 论、宇宙目的论、自然目的论、认识目的论、道德目的 论及思孟学派的目的论。本文通过中西互镜的方式， 论等。 亚里士多德在其《物理学》中认为事物运动和 将思孟学派的目的论呈现在西方形态各异的目的论 变化的本原有四个，质料因、形式因、动力因及目的 之下， 并通过比较探究思孟学派的目的论形态及中 因。 在这四个本原中，形式因、动力因、目的因在大多 西不同的思维特色。 数情况下是合而为一的，即所是和所为是同一的，所 是是所为的原因， 而所为即目的是运动和变化的最 一、目的论与思孟学派 终导向，从而建立了形而上目的论思想。 他用这种思 目的论是源于西方的哲学范畴， 是一种预设性 想指导其整个哲学体系， 形成自然目的论和人事目 的哲学思维模式，致力于探讨事物产生的目的、本源 的论。 随着近代科学的发展及机械决定论思想的产 和归宿。从目的与对象的关系来看，分为外在目的论 生，目的论受到质疑和否弃，被排除在自然哲学和自 和内在目的论 ， 外在目的论认为事物的目的处于事 然科学之外。 康德用批判的眼光限定了知识的范围， 物之外， 内在目的论则认为事物的目的处于事物之 防止了理性的独断 ，同时 ，将目的论思维当做一种反 中。 古希腊哲学家苏格拉底是外在目的论的早期代 思性判断力，一种主观性的调节原则，一种理性对自 表，他认为世界上的事物之所以发生并秩序井然，都 然界的补充性解释 ， 这就产生了一种认识性的自然 是神的目的所安排的， 这种思想被宗教神学利用和 目的论。 此外，这种理性的先验原则将上帝存有、灵 发挥，形成宗教神学的目的论思想；而亚里士多德则 魂不死等思想限定在道德的界域 ， 形成了道德目的 是内在目的论的奠基者，认为某种东西的存在，是为 论。 了自然而然达成完善自己这个目的， 并认为事物的 在当代，出现了新 目的论，其特征是排除宇宙目 必然性存在于目的性之中， 进而把目的理解为事物 的论，将目的论限定在生物学范围之内，认为目的是 的内在规定。 一种特殊的自然现象，是一种客观的原则，这种目的 — — — ———————————— — 收稿日期：2014-12-26 作者简介：