宋初社会教化研究.pdfVIP

2015年7月 唐都学刊 Jul．2015 第31卷第4期 Journal V01．31No．4 Tangdu 【历史文化研究】 宋初社会教化研究 王晓如 (西安文理学院人文学院，西安710065) 摘要：教化是中国古代治理国家、加强思想统治的重要手段。宋代立国于伦常失范之时，其立国之初，应对 时代诉求，形成的以道德为中心、融儒释道为一体的教化理念对于结束五代之乱后社会秩序的调整、约束与规范新 建社会成员行为、加强中央集权产生了重要影响。研究宋初社会教化，剖析社会教化的时代因素，对于今天推动中 华民族精神家园道德建设和符合今天经济社会发展水平的道德教化体系理论重建研究具有重要意义。 关键词：宋代；社会教化；研究 中图分类号：K244 文献标志码：A 文章编号：1001—0300(2015)04—0104—06 收稿日期：2015—02—06 作者简介：王晓如，女，辽宁本溪人，西安文理学院人文学院教授。 教化是中国古代治理国家、加强思想统治的重 约束，使社会成员遵守一定的社会关系准则，使社会 要手段。宋代立国于伦常失范之时，其立国之初，应 和谐、有秩序，“内顺外巽”∞J巷1，进而达到国家治理 对时代诉求，形成的以道德为中心、融儒释道为一体 的目的。所谓“凡教化设施皆是用感也，作于此化 的教化理念对于结束五代之乱后社会秩序的调整、 于彼者，皆感之道”¨J巷1。 约束与规范新建社会成员行为、加强中央集权产生 我国古代教化历史悠久。早在春秋时代编辑而 了重要影响。研究宋初社会教化，剖析社会教化的 成的《诗》中就有“美教化”阐述。所谓“古有采诗之 时代因素，对于今天推动中华民族精神家园道德建 官，王者巡守，则陈诗以观民风、知得失、自考正也。 设和符合今天经济社会发展水平的道德教化体系理 动天地、感鬼神、厚人伦、美教化、移风俗、莫近乎 论重建研究具有重要意义。 诗”[7]卷1。诗曾经被用来“观民风、知得失”，通过诗 等形式来“厚人伦、美教化、移风俗”，达到化育民 一、关于“教化 众，促进民众精神世界变化的目的。 我国古代极其重视教化，所谓“古之王者莫不 教化的目的，一是“厚人伦”，以儒家道德培养 以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑， 人，“在地成形者，仁义礼智信也，言君法五常以教 教化以明习俗，以成天下”[1]卷22。教化在国家治理化于人”[51卷1。“若教化之废，推中人而坠于小人之 方面具有重要地位。 域；教化之行，引小人而纳于君子之涂”旧J卷16。二是 关于教化概念，《周易象辞》日：“教，上所施下 “美教化”，以儒家的圣人标准治理社会，“天不言而 所效也，……父兄师傅之教子弟，使之就学，必指挥 四时行，圣人设教而天下服，戒于此动于彼”∞J巷1。 鞭策之也”[2岸7宋代司马光日：“凡教之类皆从 官员“持国政之平，维制四方，上辅天子，下教化天 教”[3]卷9。当代所编《辞海》对教化解释为“政教风 下，使民无迷惑之忧”[9]卷19。三是“移风俗”，净化社 化，也指教育感化”【4J1468。并引用《诗·周南·关雎会风俗，“明教化以善其俗”【10]卷1。以此种种，达到 序》和《礼记·经解》“故礼之教化也微，其止邪也于 “其止邪也于未形，使人日从