文艺学理论体系建构的主体性和主导性——辽宁大学博士生导师高楠教授访谈.pdfVIP

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文艺学理论体系建构的主体性和主导性——辽宁大学博士生导师高楠教授访谈.pdf

■名家语丝 WORDSFROMTHECELEBRITY 学问要老,理论宜新。老不是1日,不是衰,而是成。成 则不虚不骄,不急不躁,因为已经有了扎实的根底。新不 是奇,而是生,是在老成基础上的生发,生发是老成的否 定性超越,同时又是延续性超越。老在新中返老还童,获 得生命力:新在老中有所根基,并因此而生发,而创新,而 独抒己见。 文艺学理论体系建构的主体性和主导性 ——辽宁大学博士生导师高楠教授访谈 高 楠,王亚光 摘要:在社会转型的时代背景之下,中国文艺学理论建构过程中应该如何对待传统文论、如何看待西 方文论?高楠教授认为,中国当下的文艺学建构有三个基础:中国传统文论,西方文论和中国文学实践。一方面 需要“西论中化”,为我所用;另一方面,要坚持中国文论的主体性和主导性。只有体现本国、本民族特色的文论 才能够和西方文论平等对话,走向交往融合的未来。 关键词:文艺学;理论体系;建构;主体性;主导性 中图分类号:101 文献标识码:A 文章编号:1002—3240(2015)07—0003—04 高楠(1949一),本名高凯征,辽宁沈Ixm.,1982年毕业于辽宁大学中文系,现为辽宁大学文学院教授、博士 生导师、中国语言文学一级学科学术带头人,辽宁省重点研究基地“中国文艺思想研究中心”学术带头人。担任 中国中外文艺理论研究会副会长、中国文学理论学会常务理事等职。为享受国务院特殊津贴的专家,全国模范 教师。主攻方向是文艺关学、中国古代艺术理论。在文艺心理学、生存论文艺学和写作思维等方面多有创见,主 持国家及省级科研项目多项;已出版专著19部,代表作有《蒋孔阳美学思想研究》、《艺术心理学》、《中国古代 艺术的文化学阐释》、《中国文学跨世纪发展研究》、《文学道德论》等。其中《中国文学跨世纪发展研究》获第五 届鲁迅文学奖,《文学道德论》入选2014年度《国家哲学社会科学成果文库》。在《文学评论》、《文艺研究》、《光 明日报》等学术-yq物及国内外学术会议上发表论文百余篇。 王亚光(以下简称“王”):非常感谢高老师接受采访。中国文艺学体系建构是您一直关注的一个话题,您在 多篇论文中及几部著作中,都谈到既构成中国文艺学体系建构的资源性根据及思维性根据,又成为这一建构 的困惑与纠葛的两大问题,即中国文论传统与西方文论转换性构入。那么,在社会转型的时代背景下,在建构 文艺学体系的过程中,应该如何正确认识传统的文艺学理论,怎样处理与外来的西方文论的关系呢? 收稿日期:2015-05—10 基金项目:2014年度全国高校外语教学科研项目“背离和导入:西方文论汉译过程和接受研究”(编号:LN一007一B)部分成果 作者简介:高楠(t949一),辽宁沈阳人,辽宁大学文学院教授,博士生导师.主要从事文艺美学,中国古代艺术理论研究;王亚 光(1971一),辽宁沈阳人,辽宁大学文学院博士生,沈阳工业大学外国语学院副教授,研究方向:文学理论,英汉对比与翻译。 3 万方数据 社会科学家2015年第7期 高楠(以下简称“高”):你说的这两大问题,确实是我十几年来不断思考的问题,他们不仅是多年来在中国 文艺学体系建构中历史地形成与提出的问题,而且是当下不断产生重要影响的问题。中国正经历着文学与文 论大规模建构的风暴,先前的一套稳定的模式,在质疑与批判中松动、解构、重组。既有的价值体系被打破,新 的价值体系还在形成的过程之中,这注定是一个各种思潮激荡的时代。21世纪中国文艺学研究的基本理论问 题主要围绕“转型期文艺学理论建构”这一问题域展开。当下文艺学体系建构的核心问题就是文艺学传统如何 继承转化,外国文论如何借鉴。具体地说,中国文艺学的多元建构需要回答如下理论难题:如何对待涌人的西 方学说,如何对待传统,以及如何认识和评价中国自己的文艺理论思想体系。 自上个世纪80年代以来,西方

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