社会主义核心价值观合法性分析.pdfVIP

2015年7月 社会科学家 Jul．．2015 (第7期，总第219期) SOCL～LSCmNTIST (No．7，GeneralNo．219) 【政治文明与构建和谐社会】 社会主义核心价值观合法性分析 张卫明 (湖南人文科技学院 政治与法律系，湖南娄底417000) 摘要：观念的合洳}生对社会活动系统的存在至关重要。社会主义核心价值观的合’法J陛问题直接关涉到 当代中国社会发展以及中国共产党执政合法性等问题。社会主义核心价值观的合法性可以从两个角度分析得 到结论：第一，从社会政治的角度来看，它科学地反映了人类社会发展规律、符合社会经济发展需要、自身具备 稳定性和连续性、在此观念指导下的施政方案兑现了观念的承诺；第二，从道德心理的角度来看。它满足了人 民群众的精神需求、整合了共同体的现实利益和价值诉求。我们要夯实社会主义核心价值观的合法性基础。巩 固中国共产党的执政地位，确保我国社会发展的和谐运行。 关键词：核心价值；观念；现实；社会主义；合法性 中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2015)07—0035—05 社会主义核心价值观是中国共产党提出的一种认识和反映客观世界的知识体系和为人类思想行为定向 的价值坐标，它包括“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”国家、社会、个人 三层涵义。 马克斯·韦伯在《经济与社会》中指出，“社会活动系统的存在，都取决于它是否有能力建立和培养对其存 在意义的普遍信念”。哈贝马斯《交往与社会进化》中也指出，“观念的合法性决定现代合法性的程序类型”。马 克思认为，“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭”。【-xP5剐所以，社会主义核 心价值观念的合法性问题直接关涉到当代中国社会理性发展以及中国共产党执政合法性等问题。 一、“价值观念合法性”考察 价值，在这里，是指客体满足主体某种需要的属性。某种价值客体，只有当它能够满足价值主体的某种需 要时，它的价值才能够得到价值主体的认可，才能够引起价值主体对价值客体的追求，而且，这种价值客体提 供的“需要”越多，价值主体的“追求”就越强烈。 对于价值观念合法性的论述，中外学者虽见仁见智，但大多是从社会政治和道德心理两个层面展开。在国 英国学者比瑟姆看来，“民众的信念对于统治者的执政观念的合法性至关重要”。[4113¨6，德国学者哈贝马斯则从 世俗化的价值观、理性的法则、抽象权利的观念、主权思想和民族意识五个方面论述了价值观念的合法性。151ft旧¨ 收稿日期：2015—04一ll 基金项目：湖南省教育厅重点课题《罗尔斯良序社会思想及其价值研究》；湖南省重点建设学科“思想政治教育”资助。 作者简介：张卫明(1969一)，湖南湘阴人，哲学博士，湖南人文科技学院副教授，主要从事哲学伦理学研究。 35 万方数据 社会科学家 2015年第7期 在国内，有人认为，价值观念的合法性应从“是否符合共同体成员普遍的意识水平、是否有效整合了共同 体的利益和价值诉求、是否有利于实现意识形态的承诺三个维度进行考察”；[6102’有人认为应从是否具备“普遍 性”、“合理性”、“灵活性”几个特征上来考察；同畔2，有人认为应从“符合并维护社会大多数人的利益和社会正 义”、“符合社会发展的需要”、“自身不断丰富和发展从而获得自身本质和特征”、“能够合理解释世界，有效指 导实践”几个方面来考察；[81仍49，也有人认为应从“合规律性”、“普遍性和灵活性”、“利益主体的人民性”、“历时 态和共时态的统一”等几个角度分析。[9w35-56’ 综观以上论点，我们认为，价值观念能否取得合法性，从社会政治角度来看，应于以下四个方面进行考虑： 第一，新产生的价值观念是否科学地反映了人类社会发展规律；第二，它是否满足社会经济发展需要；第三，它 是否具备自身发展的连续性和稳定性；第四，在此观念指导下的施政方略是否兑现了观念的承诺；从道德心理