2016届高三语文一轮复习课时作业：专题19 现代文阅读（必考）.docVIP

第三部分 现代文阅读 必考内容 专题十九 现代文阅读（必考） 一、阅读下面的文字完成1～3题。学而优则仕”传统之功过说两千余年来学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后学而优则仕”的信条与科举制度融为一(删改自《“学而优则仕”传统之功过说》)下列对“学而优则( D ) A．“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层并得以平等参与政治。学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。解析：曲解文意。第一段“‘学而优则仕’的信条与科举制度融为一体互为里表”说明“学而优则仕”并非一种科举制度而是和科举制度B项的答题区间在第二段、C两项答题区间在第三段。下列关于“学而优则仕”负面影响的表述不正确的一项是( C )士子把做官作为自己读书的目的。士子被科举功名引诱在君主面前只能唯唯诺诺。形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。士子为帝王的“家天下”耗尽心力以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。解析：强加因果。第四段“‘家’‘国’一体的宗法专制时代”是大的环境背景而A、B、D三项答题区间都在第四段。下列理解和分析符合原文意思的一项是( B )历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取可与守成”视为治国要诀士”因此成为“四民之首”。在帝王“家天下”附庸关系的等级网中士子们对帝王有物质和精神上的依附以帝王之是非为是非。中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”改变自己的等级命运。《三国演义》中祢衡痛骂曹操而解析：A项强加因果。第二段指出促成“士为四民之首”的观念是文吏统治。第二段明确指出这些士能够被原谅“个中原因固不止一端”。C项说法绝对。第三段指出中国的贵族“并不是完全由血统决定”。D项缩小范围以偏概全。二、阅读下面的文字完成1～3题。从传统意义上看艺术消费只存在于上层社会文化中为少数精英阶层所独占具有明显的阶层特点。在现代20世纪30年代后的欧美发达国家。60年代后随着发达资本主义国家先后步入消费社会阶段大众文化相应地发展到成熟阶段。自20世纪末以来由于经济全球化的深入、信息传媒技术的快速发展大众文化具有了标准化、商业化的特点。这种文化形态也迅速蔓延到艺术消费中并成为艺术消费的重要形式现代电影、电视得到普及便是证明。当今画廊业的发展也在某种程度上折射出艺术消费的大众文化倾向。画廊曾一度是贵族阶层赏玩绘画的沙龙为上层社会20世纪90年代后随着大众文化的迅速蔓延艺术消费逐渐在商业化、世俗化浪潮中兴起大众文化在相当程度上成为人们文化生活的主要消费内容。当今中国大众文化取代了传统精英文化的支配地位和美学趣味并在高科技与现代传媒的强力支持下占有了文化市场中的最大份额从今天电影大片的热映以及年轻人对于偶像的狂热就可以看到大众文化对于艺术消费的影响有多大。精英艺术、高雅艺术虽然与大众艺术并存但在现代中国大众文化俨然成为艺术消费的主角。许多人不愿意去看歌剧、舞剧、音乐会却热衷于去看流行音乐歌手的演唱会许多人不愿意艺术消费的大众文化趋向把艺术从高不可攀的神圣殿堂拉到普遍大众的面前对艺术普及是有积极意义的但是当艺术消费沦为大众文化消费的简单形式就会由此带来艺术消费的世俗化、浅层化会使得艺术的审美、认知、批判等功能淡化甚至消解。(摘编自彭燕《消费时代大众文化语境下的艺术消费》)1．下列关于“大众文化”的表述符合原文意思的一项是( C )大众文化是产生于工业革命以后兴盛于20世纪30年代后欧洲发达国家的一种文化形态。世纪60年代后先后步入消费社会阶段的发达资本主义国家导致大众文化相应地发展到成熟阶段。自20世纪末以来大众文化具有了标准化、商业化的特点是由于经济全球化的深入、信息传媒技术的快速发展。大众文化迅速蔓延到艺术消费中并成为艺术消费的重要形式所以现代电影、电视得到了普及。解析：A项欧洲发达国家”在文章第一段表述为“欧美发达国家”内涵不一致。B项曲解原意原文为“随着发达资本主义国家先后步入消费社会阶段大众文化相应地发展到成熟阶段”大众文化不是发达资本主义国家导致的结果。项现代电影、电视得到了普及”是“大众文化迅速蔓延到艺术消费中并成为艺术消费的重要形式”的一种证明而不是结果。下列理解符合原文意思的一项是( D )画廊曾一度是贵族阶层赏玩绘画艺术的沙龙为上B．随着平民阶层地位的提高以及画家对于现实性的关怀赏玩绘画的形式滞后于市民阶层的文化需求于是各种类型的画廊便产生了。人们可以到画廊参观展览在互联网上购买自己满意的作品这说明古老的艺术消费形式渐渐受到大众文化标准化、商业化的影响。世纪90年代后中国的艺术消费随着大众文化的迅