“东洋卢梭”之于中国——《民约译解》的东洋命题和中国精神.pdfVIP

藩 12长第 8期 宜 宾 学 院 学 报 Vt)1．12．Nt,8 2012年 8月 JmmlalofYibinUniversity August，2012 “东洋卢梭”之于中国 — — 《民约译解》的东洋命题和中国精神 文 雅 (北京大学 哲学系 ，北京 100871) 摘要：《民约译解》以中国传统儒家精神和阳明学作为解释的方式，以卢梭的平等 自由和民权观作为要核，温和地回应 了幕末明治维新时期的东洋命题 ，即当时的日本应选择何种道路。这部作品对甲午海战之后的中国学人和知识界具有启 发性的意义和影响。 关键词：自由；平等；民权；儒家；日本阳明学 中图分类号：B565．26 文献标识码：A 文章编号：167l一5365(2012)08-0032-06 溯及古今中西，“平等”、“自由”和民主等观念在 一 中江兆民其人与 《民约译解》的版本和传播 政治哲学和伦理学语境下均 占有至为重要的地位。 中江兆民(1847—1901)，原名中江笃介，曾名竹 在现时代的中国，不平等的现实和平等 的理想依然 马、青陵、秋水、南海仙渔、木强生、火之番翁等 ，以 发人深思 ，我们在探究当今中国平等意蕴的同时，不 “兆民”为名典出 《书 ·吕刑》：“一人有庆，兆民赖 可避免地要追溯这些观念发生和进化的过程。清末 之，其宁惟永。”“兆 民”意为普通 民众。中江兆民是 民初的中国社会思潮正是糅合了近现代各种主流观 日本明治时期倡导 自由民权的领军人物 ，其成长和 念激荡、碰撞和选择的一部交响曲，在这其中最为突 盛年时期正好遭遇 了幕末与明治初期的诸种巨变 ， 出的一节是卢梭著作及其民主、自由与平等思想的 他在言论界的活跃期也与中国最为著名的几位留 日 传播和再现。进入这两个问题则必须要回溯卢梭所 学生的思想萌芽期相若。1882年，中江兆民以汉文 思所著进入中国的渠道及其最初的汉译本作者。事 翻译了卢梭的 《社会契约论》，这是卢梭著作的第 一 实上 ，卢梭思想与近代 中国并不是简单的法 中两 国 个汉语译本，它直接而深远地影响了其后卢梭思想 的历史背景比较问题 ，而是涉及到法 日(或说西欧与 在中国的传播与接受。 日本)、中日和中法三个政治主体在时空纵横上的交 中江出身下级武士家庭，幼年时期曾人藩学文 错关系，它们同时面临着一个政治主体、一个国家及 武馆学习汉语和儒家经典 ，深受儒家思想熏陶，熟稔 其国民将要塑造怎样 的政治制度、选择怎样的国民 汉文。j871年，中江被政府派遣到法囝留学 ，归国后 道德范本、乃至走 一条何等的现代性路程的宏大命 于 1874年开办法学塾 (法兰西学塾)，法学塾 旨在 题。在中江兆民(中江笃介)对卢梭 《社会契约论》的 传播法国民权与 自由思想，研习伏尔泰 、孟德斯鸠和 翻译和读解 中，可以爬梳出其中的隐约线索。 卢梭等人的著作。1882年 (明治十五年)，中江在继 续学习汉语的基础上，根据卢梭的法文原著 leCont一 收稿 日期 ：2012—05一l9 基金项 目：2011年 国家社抖基金 “中国传统礼仪彤态 弓出+．k-社会生活睨范研究”(11BSH002)；北京大学 “20l1年度卡乐B 日拳研究基金 ” 作音简介：文雅 (1080一)，女，四JII宜宾人，博士研究生，主要从事伦理学原理研究。 文 雅：“东洋卢梭”之于中