器物的文化传播功能.pdfVIP

2015年7月 东南大学学报（哲学社会科学版） Jul. 2015 第17卷第4期 JournalofSoutheastUniversity（PhilosophyandSocialScience） Vol.17 No.4 器物的文化传播功能 凌继尧 ，陆兴忍1 1，2 1 2 （ 东南大学 艺术学院，江苏 南京210096；武汉纺织大学 艺术与设计学院，湖北 武汉430200） ［摘 要］器物的文化传播指器物与某种文化深度融合，随着这种器物在世界各地的销售， 它所荷载的文化也传遍天涯海角。器物的文化传播在广度和深度上表现出一系列特征，而叙事 是打造器物的文化传播功能的最重要的路径。 ［关键词］器物；文化传播；设计；艺术设计；艺术传播 ［中图分类号］J06 ［文献标识码］A ［文章编号］1671－511X（2015）04－0107－05 我国对中华文化的海外传播已有大量研究，但是仅限于观念文化，还没有涉及器物文化。由于器物 具有独特的、巨大的文化传播功能，对这种文化传播功能的研究应该引起我们的高度重视。本文探讨三 个问题：什么是器物的文化传播功能？器物的文化传播有什么特征？怎么样打造器物的文化传播功能？ 一 器物的文化传播指某种文化与器物深度融合，在该器物的发展史中这种融合得到广泛认可，随着这 种器物在世界各地的销售和使用，它所荷载的文化也传遍世界。器物的文化传播功能必须满足两个基本 条件：第一，器物作为某种文化载体有很高的认知度；第二，器物在广泛的范围内得到传播、消费和使用。 西方国家为了争夺国际话语权，不仅高度重视观念文化的传播，而且在器物文化的传播方面作了大 量研究和实践。如果提一个问题：什么是美国文化的第一标志物？很多人可能会不假思索地回答：好莱 坞电影，或者以“猫王”普利斯利为代表、发源于田纳西州的现代摇滚乐。实际上都不是，而是一种物质产 品：可口可乐。因为可口可乐是美国最美国化的东西。《华盛顿邮报》和《音乐新闻》这些编辑旨趣迥异的 报纸都提出“像可口可乐一样美国化”，可口可乐已经成为美国文化的精髓和标尺。 在各种器物中，只有一部分具有文化传播功能。有些器物，即使是很著名的产品，也未必有文化传播 功能。美国有一些著名产品，如Lestoil清洁用品、固特异轮胎、起亚汽车、Xeel能源等，尽管这些可以算得 ［1］83 上是成功的经营实例，但它们并不能够成为某种文化的载体。 也就是说，这些产品只有功能意义，而没 有文化符号意义。 与这些产品不同，可口可乐除了功能意义外，还是与美国文化深度交融的产品。它的文化传播功能 如此巨大，以至于有人为了防范美国文化的影响，只愿意使用它的功能意义，而不愿意使用它的文化符号 意义。第二次世界大战期间，盟军司令艾森豪威尔把可口可乐介绍给苏军副统帅朱可夫元帅，朱可夫喜 欢上了这种饮料，但是他深知可口可乐是美国文化和市场经济的象征，这与苏联的意识形态不相容。于 是，他向美国战区长官马克·克拉克将军提出了一个附带条件：可口可乐可以饮用，不过不能让人看出这 是可口可乐。可口可乐公司找到了一位能够除去焦炭色的化学家，使可口可乐变成白色。同时生产了一 种特制的瓶子，白色瓶盖的中央印有一颗代表苏联的红色五角星。这样，特制的可口可乐看上去就像苏 联生产的伏特加。第一次为朱可夫运送了55箱这样的可口可乐。 很多器物具有文化符号意义：英国贵族头上的假发使人想起乔治时期英格兰和不列颠的法院，伊丽 莎白女王和沃尔特·罗利爵士画像中的高领代表了另一个时代，白色栅栏围成的小院是悠闲舒适的徽记 （Icon），高大挺拔的柱子则是权威和地位的徽记。这些器物在人类文化和交往活动中具有强烈的符号意 ［收稿日期］2015-03-26 ［基金项目］北京外国语大学中国文化走出去协同创新中心立项资助。 ［作者简介］凌继尧（1945—），男，江苏南通人，东南大学艺术学院教授，博士生导师，研究方向：艺术学理论，美学。 109