保卫恩格斯（二）--《〈家庭、私有制和国家的起源〉的美国版导引》.pdfVIP

20 15 年第 3 期 JOURNAL OF QINGHAI NA TIONALITIES UNI VERSITY 学术前沿 保卫恩格斯（二 ） ———《〈家庭、私有制和 国家的起 源〉的美国版导引》 埃莉诺 ·珀柯 ·利科克 著 何 国强 译 （中山大学，广 东 广州 510275 ） 中图分类号 ：G95 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674-9227（20 15 ）03-000 1-10 交换 ， 于是生产者丧失 了支配 自己生产 的产 品的 国家的兴起 国国 青 权利 。 个人财富的积累和社会 的分离使特权 阶级 海 民 恩格斯用古希腊 、 古罗马的事例来证 明人类 和无特权 阶级 的出现成为可能 。 奴隶制 的特征是 族 从血缘组织 的社会转变为政治组织 的社会 ， 他在 通过强制性 的生产手段发财致富的， 最先只限于 大 学 论证 中强调转化 的动力是私有制本身 的增长 ，而 使用战争 中的俘虏 ，后来扩大到部落的负债者 。 财 学 报 对 以主要生存资料和生存资源的不 同关系为基础 产在家庭 的血缘关系内部传递 ， 私人财产是通过 ◇ 的各阶级的发展谈得不多。 坦率地说 ，摩尔根忽视 家庭而不是更大的亲属 团体建立起来 的， 家庭成 了古希腊是奴隶社会 的事实。 有鉴于此 ，恩格斯用 为反对血族 的一种力量 。 氏族制度是从那种没有 雅典 国家的“经济 内容和原 因”来补充摩尔根 的材 任何 内部对立 的社会 中生长出来 的， 它依赖 的是 料 ，特别补充 了分工及其含义 。 在“以血族 团体为 该社会公共舆论强制力 的有效性 。 各种新 的发展 基础 的社会结构”中，恩格斯写到 ：“劳动生产率 日 引出“这样一个社会 ，它 由于 自己的全部经济生活 益发展起来 ；与此 同时 ，私有制和交换 、财产差别 、 条件而必然分裂为 自由民和奴隶 ， 进行剥削的富 使用他人劳动力 的可能性 ， 从而阶级对立 的基础 人和被剥削的穷人 ， 而这个社会不仅再也不能调 [1] 和这种对立 ，反而要使这些对立 日益尖锐化 。 ”[4] 国 等等新 的社会成分 ，也 日益发展起来 。 ” 这些“新 的社会 因素”和“旧的社会秩序 ”的不兼容性带来 家是剥削阶级 的工具 ，这种新机构看起来“似乎站 了彻底 的变革 ，“氏族制度 ……被分工及其后果 即 在相互斗争着 的各 阶级之上 ， 压制它们 的公开 的 社会之分裂为阶级所炸毁 。 它被 国家代替了。 ”[2] 冲突 ， 顶多容许 阶级斗争在经济领域 内以所谓合 国国 易洛魁联盟代表 了可能处在 氏族制度下 的政 法形式进行 。 ”[5] 治组织的最高阶段 。 恩格斯 的意思是 ，易洛魁人在 意味深长的是 ， 美 国人类学史上 的