关于黄帝的几个问题.pdfVIP

2015年05月 内蒙古民族大学学报(社会科学版) May．2015 箜!!鲞笙!塑 』Q坚!里!!旦!!旦里堕坠竺旦g竺!堕堕望i坚型!Y!。旦!堕堂!Q塑坦!!!墅!堕!墅迪坚!!!YQ!：!!盟Q：； 关于黄帝的几个问题“ 宋立恒，杜珊珊 (内蒙古民族大学政法与历史学院，内蒙古通辽028043) [摘要]黄帝作为中华民族的文化符号倍受关注，但由于文献记载的纷繁杂乱，有许多问题目前还尚存 争议。本文通过辨析各家观点，对五个方面的问题提出了一些补充看法：黄帝不是人名而是部落联盟长的职 务称谓；黄帝具有神职身份且是女性；黄帝名轩辕是因世选于以“车”为标志的轩辕部；黄帝的地望可按不同 时期定为三个地点；黄帝的经济类型应属农业经济而非游牧经济。 [关键词]黄帝；性别；轩辕；地望；经济类型 (中图分类号]K22l[文献标识码]A[文章编号]1671—0215(2015)03～0047—04 对于黄帝的研究，一直受到学术界的高度重视， 死”。这种变化反映了一个重要信息，说明黄帝只能 研究成果亦颇为丰富。然而由于后世文献记载纷繁 是一个曾由多人连续担任的职务称谓，否则按古人 复杂，真伪难辨，各家研究的结论却分歧很大，有时 年寿比今人要短的已知常识，一个人的年寿是不可 甚至在同一篇文章中也存在自相矛盾的现象。诚如 能有三百岁之高的，只有多个人连接在一起，才有可 司马迁早在汉代所感言：“百家言黄帝，其文不雅驯， 能“活到”三百岁。其实，对于这个问题古人也心存 缙绅先生难言之蜘1坼。为了进一步澄清有关黄帝的 疑问，《五帝德》载：“宰我问孔子日‘昔者予闻诸荣 历史谜题，本文通过辨析各家观点，对以下五个方面 伊，言黄帝三百年，请问黄帝者人邪?抑非人邪?何 的问题提出了一些补充看法。 以至于三百年乎?’’虻4’说的就是这个情况。其二，从 一、“黄帝”一词的真正含义 文字训诂的角度来判断，黄帝也不应是一个具体的 以往历史文献都把黄帝表述为一个具体的人 人名。因为“帝”是代表至上身份和至高权力的专有 名，这并不符合历史实际。当代著名历史学家金景 词语，所谓帝尧、帝舜等其他“五帝”皆属此意，与人 芳先生就曾指出：“黄帝的帝和帝尧、帝舜的帝一样， 名没有任何关系。“黄”则是代表五行方位中地处中 实际上是中国原始社会部落联盟时期军事首长的称 间之意，按照“居中而治”的古代政治常理，冠以“黄” 谓”o、2。李绍连先生也著文说：“炎帝神农氏，黄帝 字的“帝”应该是能够对居于南边的“炎帝”和居于其 轩辕氏，都不是一个具体人的姓氏和名号，而应该是 他方位的诸部落酋长行使联盟长权力的“众帝之首 部落首领的称谓”，如同“西藏两个宗教领袖历来都 领”，这显然不是一个具体的人名。 称‘达赖’和‘班禅’，只是有时为了区别才在称号上 二、“黄帝”的神性及性别 加上第几世。由此可见，炎帝、黄帝是姜姓和姬姓两 上世纪30年代，杨宽先生提出了黄帝“出于上 个部落的世袭称号并不悖于理”oj。这种观点很正 帝的神话”，认为黄帝本身并不存在人性，而是后人 确，对此，我们再作两点补充证明：其一，从黄帝的年 刻意塑造的神㈣。90年代，谢维扬先生提出了相反 龄来判断，黄帝也不可能是一个具体的人名。按照 的看法，认为黄帝是人性的，而“不是神”。∞j对于这 《史记·五帝本纪》云：“黄帝三百岁”，而从颛顼开始 两种针锋相对的观点，我们觉得各有不足。理由是： 的其他四帝便不再具有这样“高龄”的表述了，尤其 根据前面的讨论，“黄帝”一职只能由实实在在的人 是说到舜的时候，则云：“舜生三十征庸，五十载方乃 来担任，因此黄帝是人性的，而“不是神”。不过，当