徐志摩章士钊关于信念的论争述评.pdfVIP

第9卷第2期 石家庄铁道大学学报(社会科学版) V01．9No．2 0F 11日)AOU]、ⅡV嘲TY(SOCIAI，SCIENCEEDITION)Jun．2015 2015年6月 JOURNALSHUIAZHUANG 文章编号：2095—0365(2015)02—0055—05 徐志摩章士钊关于信念的论争述评 耿宝强 (滨州学院中文系，山东滨州 256603) 摘 要：徐志摩与章士钊关于信念的论争，是五四文学革命中新文学派与《甲寅》派论战的 组成部分，是桐城派文学与新文学对立的反映。从思想根源上说，新文学派与章士钊的分歧在 于双方社会变革思想的不同。前者属于激进型，后者则是渐进型。章士钊的社会变革思想，虽 不无可取之处，但总起来看，是逆历史潮流而动的。这决定了他必然失败的结局。 关键词：徐志摩；章士钊；信念；论争 中图分类号：1206．6文献标识码：A 1924年10月“北京政变”后，段祺瑞就任“临“兹信念者，亦期于有布局，固不必持绝对之念，本 时执政”，邀请章士钊出任司法总长，不久改任教 逻辑之律，以绳其为善为恶，或衷于理与否也。” 育总长。从此，章士钊的思想更趋保守，复刊《甲 此前的许多文章，章士钊一贯标举自己热爱 寅》(周刊)以反对新文化，反对白话文，宣传其恢 旧文学、反对新文学的信念如何坚定。读毕此文， 复旧礼教、复古读经的主张，与新文学派形成了严 徐志摩心中窃喜：原来章士钊并不是个有基本信 重的思想对立。于是，产生了新文学派对《甲寅》 念的人，否则，他不会“固不必持绝对之念”地认为 派——主要是对章士钊本人——连续不断地攻 信念可以随意改变。于是，他立刻写了《守旧与 击。其中，胡适、陈独秀、鲁迅等人皆有名篇。而 “玩”旧》，刊在11月11日的《晨报副刊》上。 徐志摩与章士钊关于信念的论争，虽仅是大海中 徐志摩曾把自己的笔比成“最不受羁绊的一 一朵小小的浪花，却摇曳多姿，凸显着两人丰赡的 匹野马”，他的散文也就有了“跑野马”的风格，思 才情与博大的胸襟。 维、想像如野马般自由驰骋。评论性散文，他是最 不擅写的，因为无论何时何地，何文何处，他都是 一、徐志摩的发难 太多太热的感情压过事理。但即使如此，“跑野 1925年10月，徐志摩接任《晨报副刊》编辑。马”的本色是不会丢的，《守旧与“玩”旧》亦是 他是个喜欢热闹的人，办刊物也想办得热闹。办 如此。 得热闹，方法很多，挑起论战是最简捷最容易操作 他先以走路作比喻，笼统地讲了一大通关于 的。于是，他挑起了“苏俄仇友”的争论。争论持 信念的道理。说古典派或旧派“跟前面人走，信任 续了差不多一个月了，几近尾声，再争论点什 他是认识路的”，浪漫派或新派“走自己的路，相信 么呢? 自己有能力认识路的”。“这两种办法的本身，并 冥恩苦想之际，他在第17期《甲寅》(周刊)上 没有什么好坏；只是人先天性情上或后天嗜好上 读到了章士钊《再疏解辑义》。文章是针对美国田 的区别”；但两者都少不了一个“信”字：一个得相 纳西州发生的一个案件而发的：法官认定“人是由 信“领他路的那个人是对的，另一个则必须相信 猴子变来”的说法是荒谬的，原因是《圣经》上没有 “他自己是对的”。 这样的记载。章士钊由此谈及了人的信念，说： 承接着旧派新派的