多种宗教并行不悖的民间信仰体系--以云南维西玛丽玛萨人为例.pdfVIP

20 15 年第 3 期 JOURNAL OF QINGHAI NA TIONALITIES UNI VERSITY 民族宗教研究 多种宗教并行不悖的民间信仰体 系 ——— 以云南维西玛丽玛 萨人为例 丁柏峰 逯文杰 （青海师范大学， 青海 西宁 810008 ；云南大学，云南 昆明 650091） 摘 要 ：玛丽玛 萨人是生活在云南迪庆藏族 自治州维西傈僳族 自治县塔城镇的一个鲜为人知的族群 ，在上 世 纪 50 年代 民族识别时被划为纳西族的支系。 由于历史及周边环境的原 因，其传统的宗教信仰体 系比较复杂， 既有 自身原始的图腾 崇拜 ，又有纳西族全 民信奉的 东巴教 ，还有在迪庆地 区占有重要地位的藏传佛教 。 在玛丽 玛 萨人的 日常生活 中，这几种 宗教信仰 同时并存 ，并行不悖。 青 关键词 ：迪庆 ；玛丽玛 萨人 ；东巴教 ；藏传佛教 ；宗教信仰 海 民 中图分类号 ：B933 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674-9227（20 15 ）03-0069-08 族 大 学 学 民间信仰是指 民间存在 的对某种精神体 、某 悖 。 报 种宗教等的信奉和尊重 。 它包括原始宗教在 民间 本文重点调研 的柯那村位于塔城镇西南部8 ◇ 的传承、人为宗教在 民间的渗透 、民间普遍 的俗信 公里处 ，北距维西县城保和镇60公里 。 该村地处 白 以及一般 的迷信 。[1]王铭铭在总结 国外人类学界对 马雪 山 自然保护 区腹地 ，下辖史垮底 、呀洒 、喇嘛 中国民间宗教 的研究状况时曾指出 ：“中国民间的 寺 、格花箐、柯功 、格化 、迪功 、习究 、柯色、汝柯 、柯 宗教文化包括信仰（神 、祖先和鬼 ）、仪式（家祭 、庙 那 、呀塘 、更古 、新村 、关里落等 15个 自然村 。 全村 祭 、墓祭 、公共节庆 、人生礼仪 、占 卜术 ）和象征（神 有藏族 、傈僳族 、纳西族 （主要是玛丽玛萨人 ）、彝 系的象征 、地理情景 的象征 、文字象征 、 自然物象 族 、汉族 、普米族等多个 民族杂居共处 。 玛丽玛萨 征 ）三大体系。 在长期 的历史过程 中，民间传统 的 人主要集 中在关里洛、新村 、汝柯三个 自然村 。 信仰 、 仪式和象征影响着社会 中大多数 民众 的思 一、玛丽玛萨人的原始宗教信仰 [2] 维方式 、生产实践 、社会关系和政治行为 。 ” 玛丽 玛萨人是一个生活在云南省迪庆藏族 自治州维西 原始宗教 ，“本意是指产生于原始社会 的宗教 傈僳族 自