文艺复兴戏剧对“马基雅维里主义”的批驳.pdfVIP

* 2015 年8 月 安庆师范学院学报(社会科学版) Aug. 2015 第34 卷第4 期 Journal of Anqing Teachers College(Social Science Edition) Vol. 34 No.4 网络出版时间:2015 -08 -20 12:55 网络出版地址:http:/ /www. cnki. net/kcms/detail/34.1045. C1255.029. html 文艺复兴戏剧对“马基雅维里主义”的批驳 张俊芳 (天津医科大学 医学人文学院, 天津 300070) 摘 要： 文艺复兴时期,虽然“马基雅维里主义”备受欧洲各国统治者的推崇,但是戏剧家却在作品中对其进行严厉 的批驳。 究其原因,一是因为“马基雅维里主义”与当时仍具有重要影响的基督教道德规范相违背；二是由于“马基雅维 里主义”与文艺复兴戏剧家的政治诉求不同。 关键词： 文艺复兴； 戏剧； “马基雅维里主义” DOI:10.13757/j. cnki. cn34 -1045/c.2015.04.029 中图分类号： I106.3；K133 文献标识码: A 文章编号: 1003 -4730(2015)04 -0117 -03 “马基雅维里主义” 自产生以来,一直是学术 雅维里的这套政治学说后来发展成为“马基雅维 界研究的热点,研究成果大多集中在马基雅维里 里主义”。 政治思想的古典源流、核心观念、宗教观及其对后 由于“马基雅维里主义”的出现,马基雅维利 世的影响等方面,鲜有学者论及文艺复兴时期人 本人饱受争议,有学者尊称他为“近代政治科学、 文主义者对这种思想的态度。 对于当时在欧洲各 理论政治学和国家理性之父；英雄伦理和近代喜 国极为盛行的“马基雅维里主义”,文艺复兴戏剧 剧、马基雅维里主义和反马基雅维里主义之父；近 家们同样通过戏剧创作表明了他们的立场和态 代意大利民族主义之父”。 同时也有学者斥责他 度,那就是坚决抵制和驳斥。 本文以文艺复兴时 是“专制主义、恐怖主义和集权主义的导师；是不 期最突出也是最具代表性的莎士比亚戏剧为例, 守信用的邪恶导师；是巨大的宗教危机的建筑 分析“马基雅维里主义”在文艺复兴戏剧中的体 师”[2] 。 不过,这些或褒或贬的评价,都只代表后 现,以及文艺复兴时期戏剧家批驳“马基雅维里 世学者对“马基雅维里主义” 的看法,然而,在马 主义”的主要原因。 基雅维利生活的年代,也就是文艺复兴时期,“马 基雅维里主义” 更多地是受到政治家的追捧。 一 《君主论》出版后,欧洲各国统治者纷纷将其视为 马基雅维里是文艺复兴时期著名的政治思想 “教科书”,踊跃购买、潜心阅读,并按照其理论施 家,也是西方近代政治学的创始人,他的著作《君 政,这种状况持续了大约两个世纪之久。 主论》在西方政治思想史上具有划时代的意义。 但是,文艺复兴时期的戏剧家具有自己的独 马基雅维里指出,君主应具备狐狸和狮子的双重 立见解,并未人云亦云,迎合统治者的喜好。 金提 本领,“必须是一头能识别陷阱的狐狸,同时又必 莱特首先在他的《反对马基雅维里式的人物》一 须是一头能使豺狼惊骇的狮子”[1] 。 不仅如此, 书中对