流动人口文化认同的过程、困境及消解.pdfVIP

第34卷 第4期 江汉学术 Vol.34 No.4 2015年8月 Jianghan Academic Aug，2015 流动人口文化认同的过程、困境及消解 董敬畏 （浙江行政学院 社会学文化学教研部，杭州 311121） 摘 要：流动人口因其自身的流动性和社会环境的限制导致其文化认同处于错位和困顿状态。流动人口常年 工作和生活于城市，但囿于种种原因无法定居和认同城市。流动人口群体的借位文化认同不仅困扰二亿六千多万 流动人口，更带给未来中国发展以隐忧，让中国社会结构难以优化，社会转型潜藏不确定性风险。流动人口文化认 同的错位和困境形成既有流动人口自身的原因，也有社会和制度的原因。要解决流动人口的文化认同困境，必须通 过认同在地化方式加以解决。实现流动人口认同在地化要从三方面入手：宏观层面社会制度的在地化；中观层面城 市政府和城市居民的在地化；微观层面流动人口的在地化。只有如此，中国社会秩序整合不确定性问题才能最终得 以解决，中国公共性重构问题才能得以实现。 关键词：流动人口；文化认同；社会转型；在地化 中图分类号：C912.3 文章标识码：A 文章编号：1006-6152（2015）04-0049-05 DOI：10.16388/42-1843/c.2015.04.007 一、问题的缘起 题。要解决这“三个一亿人”的问题，首先需要解决 流动人口错位的文化认同问题。由此，流动人口的 国家统计局数据显示：2013年全国农民工总量 错位文化认同便成为新型城镇化时代理论和实践 已达26894万人。其中外出农民工16610万人，本地 迫切需要面对和解决的问题。 农民工10284万人。在外出农民工中，住户中外出 农民工13085万人，举家外出农民工3525万人。而 二、文化认同及其过程 在这些流动人口中，外出农民工有7739万人跨省流 认同或社会认同是现代社会学关键术语之一， 动，8871万人省内流动，分别占外出农民工的46.6% 它涉及我是谁或我们是谁、我在哪里或我们在哪里 和53.4%。东部地区外出农民工以省内流动为主， ［1］ 的反思性理解。最早提出这一概念的是美国心理 中西部地区外出农民工以跨省流动为主。 学家埃里克·埃里克森（ErikH.Erikson）。他首先使用 当前城镇化和市场化的大潮中，这些以数字反 ［2］ 映出来的流动人口，无论他们是基于何种原因而流 自我身份（EgoIdentity）对青少年心理进行研究 。 动，也无论他们是省内流动还是跨省流动，流动过 围绕认同或社会认同，后来衍化出两个研究方向： 程中或多或少会出现对于故乡的眷恋和对于工作 一是偏重以自我与社会之间的交互关系解释社会 地陌生感的问题，也即文化认同与否的问题。这些 行为的研究；二是偏重一个人对其所属的社会类别 ［3-4］ 流动人口常年工作和生活于城市，但囿于种种原因 或群体意识的研究 。英国社会学家吉登斯首先