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对海派 法推拿学派的思考 赵丽楠 2005272012 不了解“海派”的人，会认为这是“西化”、“崇洋媚 外”的代名词，事实上，“海派”代表的是一种地域性文化 ， 它还包含有“大气、兼容、变化”的特色。上海地区，受到 外来文化的影响，包括了政治的涉入，被划入外国道商的 港口，本身传统文化的承继，使得上海开辟了自己独具特 色的文化流派。其中“海派中医”也是继承这一文化特色 的地域性医学，是中医的一种文化。 沪上名医裘沛然教授讲得好：“海派”是“无派之大派”。 她海纳百川，包罗万象，各派均归于“海”；她各路英才， 聚集上海，汇集成“大派”；她学术“海量”，吸收众长， 堪称“海派”。上海著名中医专家严世芸称：“海派中医” 特征为“容”，即：容量、容纳、包容、兼容。她容纳全国 中医贤才，使上海成为人才荟萃之地；她呈现学术兼容、流 派纷呈的局面；她包容各种人才培养模式，即：家传、师承 、 院校教育等模式不一，教育内容中西并举。 近代“海派中医”的代表人物，归纳起来有四大特点， 即多种模式的中医教育、临床中西两法并举、吸纳新知之临 床求变、思维活跃之敢为人先。在多种模式的中医教育方面 ， 有儿科名家徐小圃幼承庭训，尽得父教的单纯家传；有伤科 # # 1 名家石筱山、外科名家顾伯华等人的先家传后院校教育；有 名医程门雪、章次公等人的先院校教育后又拜名师；有儿科 名家朱瑞群等人，本身家学渊源又上院校科班学习，毕业后 再拜名师者。可谓模式不一、途径多样。既有家传、又有院 校培养；既有流派的一技之长、又兼博采众长。 在20世纪40年代, 法推拿流派创始人丁季峰先生在 继承家传一指禅推拿手法的基础上,结合现代医学理论知识 创造了滚法,并以其为代表手法,创造了 法推拿流派。我个 人对丁氏 法推拿比较钦佩，特意查询资料了解了这一手法 的特点。 推拿 法是在一指禅推拿手法的基础上,在治疗某些神 经系统和运动系统疾病的临床实践中逐渐形成和发展的。法 推拿的创始人丁季峰出身于一指禅推拿世家,其伯祖父丁风 山、父亲丁树山均为一指禅推拿流派传人。丁季峰先生自幼 师承家教,精研一指禅推拿手法,深得一指禅推拿流派精髓, 成年后,即悬壶沪上,声名渐盛,就诊者踵趾相接。20世纪40 年代,西医在上海快速发展,丁季峰先生学习了解剖、生理和 病理等西医基础和临床知识,并接触了大量西医同道要求会 诊治疗的神经系统疾病,特别是中风后遗症的患者。在长期 诊治这类患者的临床实践中,丁季峰先生发现神经系统和运 动系统疾病的病因病机及治疗与内科疾病差异较大,不但要 求手法的刺激能有力深透,还需配合一定的功能运动方才见 2 效。为此,丁季峰先生潜心研究诸家手法的特点,想找到一种 施力面积大,又不失一指禅推拿之作用力均匀、柔和、能持 续操作的手法。一指禅推拿十二种手法中有滚法,滚法以食、 中、无名和小指的四个第一节指间关节部位为着力点,通过 腕关节的连续屈伸运动使手法力连续作用于体表,施力面积 和刺激力量均较一指禅推法大,但滚法柔和性欠佳。在总结 滚法操作的发力和运动特点的基础上,为增强手法的柔和性, 经过长期的摸索逐渐形成了一种以腕关节屈伸和前臂旋转 协同动作,以手掌背部近小指侧部分为施力面的手法。该手 法既增大了施力面积和压力,又不失一指禅推法之柔和特性, 丁季峰将其命之为“ 法”。最终,丁季峰以法为主,辅之以 按、揉、拿、捻、搓共六种手法,并配合被动运动以及指导 患者进行自主性运动,对神经系统和运动系统疾病的治疗取 得突破性进展,进而形成了自己独特的学术特色,创立了 法 推拿学术流派。 我觉得从丁季峰先生的求学创新历程中，不仅仅是努力 这一方面的原因， 法推拿流派的形成首先以一指禅为基础， 丁季峰先生正是继