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教学目标 一 借鉴荀子有关学习的意义和态度的论述。 二 掌握文中出现的实词与虚词。 三 理解从三个角度论述中心论点的方法。 四 学习以喻代议 ，寓议于喻的设喻方法。 正音1 正音 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 锲而舍之，朽木不折， 锲而不舍，金石可镂。 拿刀刻东西，中途停止， 腐朽的木头也不能刻断； 不停地刻下去，金石也 能雕刻成功。 * * 《荀子》 荀子（约前313-前238） 名况，字卿，战国末期赵国人，著名的思想家、教育家，是先秦儒家的最后代表人物。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的学祭酒，还到过秦国，拜见秦昭王。后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。法家思想家韩非、李斯都是荀子的学生。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”。 他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的思想 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。 ·荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，学者他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著作。《荀子》共20卷，收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《荀子》开启了有标题的并且以此为中心论题的学术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。 劝 学 学习 劝勉 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 解题 中绳 輮 其曲 虽有槁暴 砺 跂 参省 知明 须臾 跬 假舟楫 生非异 蛟 骐骥 驽马 锲 镂 螯 蟮 中绳zhòng 輮 róu 其曲qū 虽有槁暴 yòu gǎo pù 砺 lì 跂qì 参省cān xǐng 知明zhì 须臾yú 跬kǔi 假舟楫jiǎ jí 生非异xìng 蛟jiāo 骐骥 qí jì 驽马nú 锲qiè 镂 lòu 螯áo 蟮shàn 通 假 字 （1）輮以为轮 （2）虽有槁暴 （3）则知明而行无过矣 （4）君子生非异也 róu“輮”通“揉”,使……弯曲。 yòu“有”通“又”。 zhì“知”通“智” ，智慧。 xìng“生”通“性”，资质，禀赋。 劝 学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 君子曰：学不可以已 。 停止 中心论点： 学不可以已 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，