言意之辩和中国的文学传统品格初探.pdfVIP

砭《《珊幻 内容提要 言意之辩是中国古位丈论的一项重要命题。本文试图吸收前人有关 言意之辩的研究成果，对这一命题加以深入剖析并透过这一特定视角审视 中国文学的创作与批评传统。 言意之辩在其逻辑展开与历史展开过程中产生了许多中介范畴，如 “象”、“物”等，并将终极追求定位于“道”，中国文学从中汲取丰富的 营养，在对文学本质的探讨中，高扬“道”的大旗，将“道”确定为文学 的终极追求，使中国文学具有了形上品格。f在言意之辩中，“言不尽意” I 论逐渐成为主流，言意关系作为文学创作的现实问题，也把追求占外之意 作为目标，逐渐形成中国文学艺术的又一民族特色。“象”介入言意之辩 不仅仅是丰富了言意之辩的内涵，还在中国文学中，形成了特定的美学范 畴——意象，意象论与言意之辩关系密切，是中国哲学对语言不信任即“言 不尽意”的必然产物，随着文学艺术的发展，意象成为具有本体论价值的 概念，意象的僵死与再生成为中国文学中一道独特的风景。贵“意”并不 轻视“言”的作用，而是更注重对语言的精细加工，汉语言特点形成具有 民族特色的文学样式，文学样式在一定程度上又制约着文学的发展，而文 学样式的创造与更新是在“言”与“意”的制衡中实现的。中国文学理论 对文学的探讨方式与文本表现同文学创作具有同一性，而这种同一性又都 与言意之辩紧密相关，贵意、尚简、多喻成为中国古代文论的特有形态。 文学接受可以看作是文学创作的逆向运动或者一个必要阶段，因而言意之 辩的探究思路同样适用于文学鉴赏论。中国文学在当今世界文化中要谋求 一席之地，不是完全向西方靠拢，而是展示与发展其独有的民族特色，言 意之辩比之“语言学的转向”更具有辩证性，言意之辩必将为中国文学走 l／ 向世界、拥有未来作出贡献。 ∥ ’ 、 ‘ 总之，在言意之辩的视野中审视中国文学，会对中国文学的传统品格 有所认识。中国文学的特有价值也会随着言意之辩的发展而不断展示与丰 6 田。 捐讯懿秒●国沙嗲了传秒 IJ ABSTRACT The an VS．Idea”(言意之辩)iS debate”language important oftheChinese dissertationiS topic classicalliterarytheory．This writtento the and Chinese deeplyanalyzetopic iudge literary creationandits仃aditionofcriticism．onthebasisof absorbing theresearchresultsonthe fromformerresearchers． problem intermediary its Many categoriesappearedduring o