【历史】江苏省2012届高三各地模拟历史试题汇编：必修三专题1.docVIP

江苏省201届高三各地模拟历史试题汇编：必修三专题1一、选择题（本大题共20小题，共0分） 1．2．3．4．5．6．王夫之是明清之步的思想家下列点中他的是 A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天人之际，合而为一” C．“天人内外一理D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也” 7．8．9．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物的主要观点是 A．发明本心 B．格物致知 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 10．近年来孔子学院已遍及五大洲。而孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。由此看来，下列说法不正确的是A．伏尔泰不可能了解到孔子的思想 B．从孔子学院变体字标识看，其主要职责是推广汉语而非仅介绍孔子 C．孔子学院的建立是孔子“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践 D．《马可波罗行记》在西欧开始流传前人了解孔子的思想 11．12．13．他的政治理想从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》 C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 14．15．16．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是 ①民不畏死，奈何以死惧之　 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻　　 ④君者，舟也；庶人者，水也 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④17．18．2011年1月南通市一模“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是 A．无为寡欲 B．格物致知C．内心反省 D．经世致用 19．“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，（顾） 亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是 A．此书是指顾炎武的《日知录》 B．其议论的核心在于限制君权 C．其观点与西方启蒙思想有些相似 D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响 20．21．（12分）阅读下列材料，回答问题： 材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露·顺命》 材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 材料三古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲《明夷待访录·原君》 材料四夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。 ——黄宗羲《明夷待访录·原臣》 “有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。” -——黄宗羲《明夷待访录·置相》“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” ——黄宗羲《明夷待访录·学校》 请回答：（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（2分） （2）材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料相比有何进步性?（2分） （3）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何步性?（2分） （4）据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。（3分） （5）材料三、四与材料一相比，政治想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（3分） 22．23． ——胡适（1923年） 请回答： （1）结合所学知识，材料一所说的“不合理的东西”指的是什么？（2分） （2）读材料黄宗羲指出材料三与材料一、二的关系。24．25．（10分）阅读下列材料：材料一　天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 ——黄宗羲《原臣》材料二人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众