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第5课 明清之际的思想批判 【课标要求】 列举李贽、黄宗羲、顾炎武王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 【考纲要求】 列举李贽、黄宗羲、顾炎武王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的代表。 【互动探究】 一、明清时期的时代特征（思想批判产生背景） 阅读教材材P20第一段，并回忆必修1、2的相关内容，总结明清时期的时代特征。 1、政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2、经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展 3、思想：①程朱理学 ②“西学东渐” 4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。 二、异端思想家李贽 1、李贽的生活经历和性格特征。 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 2、李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等 3、李贽的进步思想主张。 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ――《焚书·答耿中丞》 问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？ 反映了李贽对孔子权威的否定。 材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了反对宋明理学 “存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。 结合以上材料和问题及教材知识，概括李贽的思想主张： 第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 第二、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性自由发展。 首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。 第三、否认天理学说。 4、对李贽进步思想的评价 （1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （2）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （3）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。 三、明末清初的三大进步思想家——顾炎武、黄宗羲、王夫之 1、共同的生活背景： a、阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深; b、资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展; c、有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历. 2、生平与思想主张 黄宗羲 顾炎武 王夫之 简要 生平 浙江余姚人、梨洲先生 抗清，著书 江苏昆山人、亭林先生 弃科举，抗清、探救国 湖南衡阳人、船山先生 抗清、著书、隐居 代表 作品 《明夷待访录》 《明儒学案》 《日知录》 《天下郡国利病书》 《船山遗书》 《读通鉴论》 政治 主张 抨击君主专制制度，君主专制是天下之大害；提倡“法治”，限制君权。 反对君主专制；提出天下兴亡，匹夫有责。 反对君主专制； 经济 主张 反对重农抑商， 提出工商皆本。 经世致用。主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。 思想 主张 继承民本思想，批判封建思想，提出“天下为主，君为客”的思想命题。 反对不切实际的学风，提倡实践，求真。 唯物思想（物质、变化、规律、认识是由客观对象引起的）、辩证法思想。 总结顾炎武、黄宗羲、王夫之共同的思想主张： 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 经济上：重视手工业和商业，强调经世致用 思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 3、评价 阅读教材相关内容，对明清之际的进步思想作出评价： A是对儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机； B后世产生了巨大影响； C具有鲜明的时代特征； D没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 【拓展延伸】 探究与讨论一：明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ 李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱