2016年高中历史 第二单元 第7课 启蒙运动材料解析 新人教版必修3.docVIP

第7课　启蒙运动 ? ? ? 1．霍布斯的启蒙思想 ? 〔材料一〕第五章　论国家的起因和产生 ? 当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那个人或会议的意志时，也即不能阻止那个人或会议用财富和力量来对付除他自己以外的其他人时（因为他被理解成保存了使他自己免遭暴力侵袭的权利），这种使所有人的意志都服从某一个人或会议的意志的情况就会出现。这就叫“联盟”。会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意志。 ? ……这样形成的联盟被称作是“国家”或“公民社会”。它也被称作“法人”。 ? ……因此，就有两类国家：一类是自然的，就像父系统治和专制统治一样； ? 另一类是通过设计而来的国家，它被称作是政治的。在第一种情形下，主人是通过他自己的意志而去要求公民的；在第二种情形下，公民是通过自己的决定而在他们头上加上一个主义的，无论它是一个掌握着主权的人还是一个掌握着主权的会议。 ? 〔材料二〕第六章论掌握着国家主权的会议或个人的权利 ? 我们上面已经表明，在国家建立之前，所有东西属于一切人，没有人能够将什么东西称之为自己的，而别人也不能依据同样的权利声称这个东西是他的。从这可以推出，财产是与国家一并诞生的，而个人的财产就是他通过整个国家的法律和权力能够据为己有的东西。这就意味着，公民个人拥有的财产，别人对此就没有权利，因为他们都为同样的法律所约束。 ? 〔材料三〕第七章论国家的三种类型：民主制、贵族制和君主制 ? 我们上面一直是在一般意义上谈按约产生的国家。现在我们要来谈谈国家的类型。国家之间的差别来自主权被交付给什么人的差别。主权或者被交给一个人，或者被交给多人组成的一个会议或议事会。而多人组成的会议又可分为：或者是所有公民组成的会议（其结果就是每一个人只要他愿意都有权投票并参与讲座事务），或者只是公民中一部分。这即是国家和三种类型的起源。第一种是主权在任何公民都有权投票的会议手中，这即民主制。第二种是主权在部分人有权投票的会议手中，这即贵族制。第三种是主权在某个人手中，这即君主制。在第一种类型中，掌握主权的叫“人民”；在第二种类型中，掌握主权的叫“贵族”；在第三种类型中，掌握主权的叫“君主”。 ? ──霍布斯《论公民》 ? 【解读】霍布斯（1588—1679），是英国早期启蒙思想家。他主要的著作有《论物体》（1655年）、《人》（1657年）、《论公民》（1642年），其中最著名的政治论文就是《利维坦》（1651年），它被认为是以英语写成的最伟大的政治哲学名著之一。 ? 所谓“启蒙”，就是启发人的理性，反对宗教迷信思想，反对封建蒙昧主义。在法文里，lumiere（启蒙）一词既有“光明”“阳光”的意思，也指“伟人”、“杰出的人物”，它的复数则表示“智慧”“知识”。 ? 康德在其著名论文《什么是启蒙?》中写道：启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。 ? 英国是启蒙运动的发源地，这是因为在17～18世纪的欧洲，资本主义经济发展最快的是英国。英国自从1588年击败西班牙“无敌舰队”以后，垄断了海上霸权从而夺得了许多新的市场，扩大了资本积累，促进了国内工业的发展。经过1640～1688年资产阶级革命，建立了土地贵族和大资产阶级联盟的君主立宪政权。革命的胜利，大大加速了资本主义经济的发展，英国是当时资本主义经济发展最先进的国家，因而它成为启蒙运动的发祥地。 ? 上面三个材料均出自霍布斯的《论公民》。作者在《致读者的前言》中写道：此书要阐明人的各种义务──首先是作为人，其次是作为公民，最后是作为基督徒的义务。这些义务构成了自然法和各国的法律的原理，构成了政治的源头和力量，构成了基督教的实质（在我的计划所允许的限度之内）。 ? 霍布斯认为：（1）当与其他人订协议成立“联盟”时，就形成国家。（2）国家有两种类型：自然的国家和政治的国家。私有财产是随国家产生的，主张维护私有财产。（3）应把国家分为三种类型：民主制、贵族制、君主制。 ? 2．霍布斯政治哲学思想 ? 〔材料〕群体纵使再大，如果大家的行动都根据各人的判断和各人的欲望来指导，那就不能期待这种群体能对外抵御共同的敌人和对内制止人们之间的侵害。因为关于力量怎样运用最好的意见发生分歧时，彼此就无法互相协助，反而会互相妨碍，并且会由于互相反对而使力量化为乌有。 ? ──霍布斯《利维坦》 ? 【解读】霍布斯的政治哲学思想主要体现在《利维坦》这本书中。“利维坦”本是一种怪兽，霍布斯用它来比喻国家，以显示国家的庞大和威严。 ? 从上述材料我们可以认识到，霍布斯认为要解决人类社会的这些弊端，就必须结合成若干个服从一