《说文解字》和汉字文化.pdfVIP

复砖 -i知专％k J 三仆坼 内 容提要 、＼， 、7中华先民从茫茫苍苍的遥远古代，历经艰难的跋涉，一步一个脚印，走出 了光辉灿烂的文化步履，为人类的文明与进步贡献了巨大的力量。回顾研究中 国古代的文化，对于深刻地认识过去，明智地面对现实，清醒地展望未来，无 疑都具有重要的意义。汉字，作为中国传统文化最有力的载体，在其形成和发 展的旅途中真实地记录了丰富的古代文化信息。 实践表明，从某些汉字的分析考察中来认识古代社会的历史面貌，包括物 质的或者制度的文化面貌，是切实可行的。然而，从汉字系统的整体着跟，对 汉字结构特征的文化意义，特别是文化心理结构的认识，尚有待发掘。而在我 们看来，这也是汉字文化研究的根本基础。)7 本文选取承先秦古文字之绪，完成汉字建构主体工程的秦汉系统的篆文为 切入口，即以《说文》所收录的汉字为基本对象，遵循观察、描写和解释充分 的语言研究原则，以传统的语文学和现代语言学相结合，以汉字与文化交互启 发，相互印证，分析汉字结构所体现的文化意义，并置之于历时的系统中，与 殷、周文字进行动态地比较考察，在纵横不同的层面上，对汉字结构所蕴含的 文化精神进行了立体性的发掘与探索。 ～一，，全文首列绪论，后缀结束语，主体正论计有五个部分。 L一、汉字与意象思维 1．阐述作为汉字学概念的“象”以及思维过程中的意象，认为汉字是一种 意象符号。 2．在解说文、字、形位及形素概念的基础上，对单体文取象赋形、取象比 事的表现方式及其意象思维特征进行描述分析。 3．综合考察复体字的表现方式。首先，无“声”的复体字(会意字)在表 现上分为意象组合与语言组合两种类型；其次，有“声”复体字(形体字)的 构成基本上是历时形成的。 4．对单体文的图形性、卦画与文字、复体字的“形象情结”进行了概括性 阐述，并以“中华元典”为参照，说明汉字的意象思维特征是具有广泛影响力 的习惯性思维方式。 二、汉字与整体思维 1．分析汉字结构的有序性。 2．分析汉字结构的联系性。首先，以《说文》“形位旁解”字为对象，论述 其构字形位在整体结构畸之的意义类型；其次，以形声字为对象，阐述“声符”的 表意功能、表意方式和意义性质，认为“形”与“声”有机合成，才是形声字 真正的意义所在。 3．对汉字结构体现的有序性、联系性从思维认识的角度进行闻释，认为汉 字的结体和布局，与审美心理和神经心理相关。 4．论述汉字所反映的整体恳维特征是具有普遍影响的习惯性思维方式。 三、汉字与“天人台一”观 1．论述汉字以人示物、以物示人和人物共适的转类与兼类表达特征。 2．对作为汉字取象资源的“人”、“物”在汉字构形中的分布表现力进行比 较分析，阐述汉字构形中的“人本”特征。 3．从汉字这一视角，对“天人合一”、“天人分化”以及“人本精神”进行 历史的考察。 匹、汉字与偶对思维 1．论述汉字组合结构的双偶合成性。首先，对共时系统中的复体字构形的 部件数量进行调查，阐明汉字的构形部件形式上呈双偶性；多形位的会意字和 形声字基本上是二位“层累”的结果。其次．分析《说文》说解中复音词的合 成性结构特征，说明汉字结体的双偶合成性以汉语为其组织基础。 2．论述汉字聚合结构中的双偶合成性。从共时与历时的不同层面，对汉字 之“同源反义字”、“反形字”的形义特征及语言基础进行了较全面的分析。 3．阐述偶对思维的历史缘起及其发展。 五、汉字与固道观 1．从汉字的反形系统、多义系统和同源系统所体现的圜道观进行探索发 掘。 z．择取汉字系统中的“丧葬字”，由“生死同构”的形义表现揭示了蕴涵其 内的恒长观念。 3．论述圜道观的源起和影响。 结束语：指出汉字的生成与发展与汉民族的思维认识方式和汉语具有深刻 的内在联系，彼此交互影响；因为这种联系和影响，汉字不仅具有悠久的历史、 顽强的传承性，而且也会具有强大的现实生命力。正象它维系和发展了汉民族 和民族文化的继承发展一样，在未来的犬兹避界里，它也将伴着汉民族、汉语 的影响扩大，从而焕发出前所未有的活丸。) 主题词：汉字 《说文解字》 翅思维方式 i议名复毛U