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中国文化与中国的经济发展 —— 林毅夫教授在对外经贸大学的演讲 这个问题我相信是所有的同学都想过的问题，也就是中国的文化同中国经济发展的问题。我想可以说，这是在中国这一百多年来时时刻刻都在讨论的问题。 我们知道，不同的国家有不同的文化。两个星期前吧，我们北大中国经济研究中心邀请到一个香港非常有名的企业家，同时他也是一个专栏作家，相当有观察力。他在给我们讲课的时候，他讲到一些反映各个国家地区不同文化的细微观察，我觉得很有启发。他是一个大老板，国外有很多企业的老板，会来找他谈生意，而不同的国家行为模式是不一样的。比如，日本人，如果四个人来，那么很容易判断谁是社长，谁是总经理，在日本通常是，走在最前面一定是社长，然后按照阶级排下去，讲话的时候，一定是社长讲话，讲完了以后，其他人一定说，是是是，社长讲的好。德国人就不太一样，他们进来的时候，也是老板走在前面，接下来讲话的时候也是老板讲话，但谈论到某个问题的时候，德国人会讲，这个问题我这个副总裁更熟一点，让他来讲讲意见。谈到比如说营销的问题，他会讲，我们另外一个营销部主任更熟，让他来讲。每个人都有讲话的余地。但还是有尊卑长幼。碰到法国人，那就出问题了，比如说，日本人和德国人进来的话，一定是一路排开，一个人一个人进来的，但是法国人进来的话，有时候就是四个人就堵在门口不知道谁先走好，挤来挤去的，进来以后，讲话有时候也不是总经理或是董事长先讲，即使是总经理或是董事长先讲，讲到一半，下面就有人开始跟他争说不是，当着他的面就争论起来，这是法国人，比较自由。美国人呢，也挺麻烦的，最麻烦是刚刚进来的时候，你不知道谁是老板，因为不见得是老板走在最前面，而且不见得是老板年纪最大，更不见得老板就是男的，有时候是女的，很年轻的是老板。这是美国人。当然美国人讲话，一般还是说董事长或总经理谁大谁先讲。讲完了后会问有什么补充啊？要是他的部下有什么不同的意见，还真会补充。后来我就问他，如果你去看外国人的时候，你怎样处理啊，你带四个人去。他说，中国人一般是这样的，至少他吧，走路的时候老板走在前面，讲话老板也先讲，也有一些中国人老板没讲完他也抢着讲。不过他说，中国人一般还是比较民主的，只要他讲的对的话，还是让他讲。那我说要是他讲的不对那这么办？那讲的不对下次就不带他起去了。这是中国人。我们可以从这里面看出很多各个不同的国家不同的文化，在处理一些问题上面，是很不一样的。 这个不一样，各位可以讲很多不同的故事，我也可以讲很多故事。我再讲一个我喜欢的故事。故事讲的是美国芝加哥两个非常要好的朋友，相约20年后的同时同地见面，结果一个人成为了汪洋大盗，不过还是准时赴约，另一个成为了警长，面对自己的好友，并没有手软，而是把他送进了监狱。而这个故事放到中国就成了，就成了《水浒传》，宋江叫做及时雨就是因为抓到监狱里的人他都放走了。如果是中国人写这个故事的， 前面都是一样的，写到后面，这个汪洋大盗从西部回来的时候被警察跟踪，他的朋友开始不知道他是汪洋大盗，两个人坐下来一谈才发现。知道以后，他是警长，他说外面有警察不用怕我帮你，另外有一条小路可以出去，一个人走不安全，我就冒着生命危险，官也不当了，把你送出去。这是中国人写的故事吧，对不对。从这个故事里，其实是反映出很多什么是是，什么是非，什么是可接受，什么是不可接受。这个就是我们所讲的文化。我们看出，不同的国家不同的社有不同的文化。 文化对中国来讲是很值得骄傲的。中国是文明古国，在工业革命以前近两千年中国的文化，文明，是全世界最高的成就。不仅是中国人这么认为，很多外国的学者也是这样认为。 根据马可波罗的东方游记他写中国就有点像我们今天的或是二十年前的中国人到纽约以后写纽约那种感觉。有一个历史学家研究欧洲从公元1000年到公元1700年，他结论是，当时欧洲是黑暗世纪，跟中国比是一个贫穷的，落后的农业经济。中国是发达进步的工业经济是全面领先于西方的。而且包括亚当·斯密《国富论》1776年，对中国整个经济上的成就，文化上的成就以一种非常的崇敬的眼光写的。 中国这样一个长期的文化经济发展的成就，不仅是让西方感到非常的崇拜，而且深深的影响不仅是中国本身，而是影响周遭的很多国家和地区。比如日本，韩国，越南，泰国等 工业革命前的文艺复兴运动，他们当时非常重视研究儒家的哲学。以人为本的儒家的哲学 所以，按照当时他们文艺复兴运动的内容，有相当大的也就是要跟中国学习。 但是就像毛主席讲的“俱往矣”，尤其到了鸦片战争以后，工业革命以后，中国开始落后了，不再是世界的中心了。而且是在西方的列强的压迫之下，甚至有所谓亡国亡种的可能性。那么在那种状况下很多人开始反省，就认为中国不行，是文化上面的不行，是因为中国的文化