中国文化的发展历程春秋战国秦汉.pptVIP

一、文化背景 自春秋迄漢，在中國歷史上，為一大解放之時代。在此期間，政治制度、社會組織、經濟制度等，皆有根本的改變。 趙翼《廿二史札記》曰：“蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建，諸侯各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。其後積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無有底止。強臣大族，又篡弒相仍，禍亂不已。并而為七國，益務戰爭，肝腦涂地，其勢不得不變，而數千年世侯世卿之局，一時亦難遽變。於是先從在下者起，游說則范睢，蔡澤，蘇秦，張儀等，徒步而為相。征戰則孫臏，白起，樂毅，廉頗，王翦等，白身而為將。此已開後世布衣將相之例，而兼并之力 尚在有國者。天方藉其力以成混一，固不能一旦掃除之，使匹夫而有天下也。於是縱秦皇盡滅六國，以開一統之局。使秦皇當日發政施仁，與民休息，則禍亂不興，下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也。惟其威虐毒痡，人人思亂。四海鼎沸，草澤競奮。於是漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取將相，此氣暈為之也。天之變局，至是始定。然楚漢之際，六國各立後，尚有楚懷王心，趙王歇，魏王咎，魏王豹，韓王成，齊王田儋，田榮，田廣，田安，田市等。即漢所封功臣，亦先裂地以王彭，韓等，繼分國以侯絳，灌等。蓋人情習見前世封建故事，不得而遽易之也。乃不數年而六國諸王皆敗滅。漢所封異姓王八人，其七人亦皆敗滅。則知人情猶狃於故 見，而天意已另換新局，故除之易易耳。而是時尚有分封子弟諸國，迨至七國反後，又嚴諸侯王禁制，除吏皆自天朝，諸侯王惟得食租衣稅，又多以事失侯。於是三代世侯世卿之遺法，始蕩然凈盡，而成後世徵辟選舉科目雜流之天下矣，豈非天哉！” 1、以禮樂為核心的周代宗法制的破壞，社會大動蕩，大破壞。 2、官學破散，學官流落民間，靠傳授專業知識謀生，文化普及。 3、諸侯爭霸，學術環境寬松。 4、士階層崛起：由上述三條原因決定。 二、百家爭鳴 司馬遷《太史公自序》載其父司馬談之《論六家要旨》云：“《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊途。’夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可徧循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形 贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。” 1、百家的具體所指。 2、影響大的幾家學說的主要特點。 3、思想統一的態度。 三、文化統一 政治上的統一需要思想上的統一，思想統一了，文化也就統一了。 政治上的統一需要一個漫長的過程，要經過四、五百年的激烈戰爭；思想統一同樣也要有一 個漫長的過程，相對於政治統一，思想統一的過程是滯后的。 西方的虎狼之國秦依靠法家的嚴酷政策取得了軍事上的勝利，統一了中國，但它以同樣殘暴的政策統一思想時卻遭到了徹底的失敗。秦到西漢初年的近百年時間內，思想上仍然是分裂的局面，實際上是戰國時代的延續。 漢帝國在最終穩固了自己的統治之後，開始著手思想上的統一。它吸取了秦帝國失敗的教訓，采取一種巧妙、隱蔽、溫和的手段去統一思想，這就是罷黜百家，獨尊儒術。 政治和思想的統一，最終導致了文化的統一，中國傳統文化終于在漢武帝之世完成定型。 * *