2013年高中历史电子题库第一单元第4课知能演练轻松闯关（含解析）新人教版必修3.docVIP

2013年人教版高二历史必修3电子题库（含解析） 第一单元 第4课 知能演练轻松闯关 1．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学(　　) A．维护封建伦理道德，摧残人性 B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展 解析：选A。本题考查学生的分析、理解能力。B、C两项的表述本身错误。明清时期，随着商品经济的发展，民主思想产生。而程朱理学却主张“存天理，灭人欲”，维护封建道德，摧残人性。 2．明清之际，“工、商皆民生之本”思想的提出是(　　) A．黄宗羲总结实践经验的结果 B．明清重农抑商政策的必然结果 C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D．统治者重视工商业的反映 解析：选C。一定社会的文化是一定社会的经济和政治的反映，“工、商皆民生之本”的思想正是明清资本主义萌芽在社会思想上的反映。 3．明末思想家李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是(　　) A．维护封建礼教　　　　　B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治 解析：选C。李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世至论，认为不能将其当做教条随便套用。他反对绝对的思想权威，认为人人都有权作出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。据此并结合题干材料中李贽的话可知其思想核心是反对迷信崇拜。 4．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是(　　) A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 解析：选D。本题考查学生提取归纳材料信息说明问题的能力。材料表明顾炎武反对宋明理学空谈理性，不务实际。A、B、C三项均与材料信息不符。 一、选择题 1．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张(　　) A．人文主义 B．仁爱精神 C．尊重人性 D．个人主义 解析：选C。本题考查分析问题的能力。李贽认为人都有私心，穿衣吃饭是人的基本需求。所以李贽主张尊重人性，反对“存天理，灭人欲”。 2. 右图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是(　　) A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 解析：选B。本题考查学生图片信息解读和再认再现历史知识的能力。图片中的题词为“天下为公，人民最大”，题干中强调它与“天下为主，君为客”的思想一脉相承。根据教材知识，明末清初思想家黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想。 3．王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是(　　) A．唯心思想与唯物思想的交锋 B．心学与经世致用思想的交锋 C．不同阶级学术思想的交锋 D．以什么样的方式维护统治的交锋 解析：选A。王阳明的言论体现了“心外无物”的思想，是唯心主义，而王夫之的说法反映了事物的客观存在，属于唯物主义思想，故A说法符合题意。 4．(2012·广东汕头测试)2012年2月张纪中版《西游记》开播以来，褒贬不一。明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现(　　) A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 解析：选A。明清时期工商业经济发展，士人阶层逐渐壮大，反对传统礼教的小说逐渐增多，而《西游记》中孙悟空的形象实际上就是一个反礼教的形象，其头上的紧箍咒实际代表的是中国传统的纲常礼教秩序。 5．(2012·福州高二检测)黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(　　) A．由人治转向法治 B．深刻批判了封建制度 C．建立君主立宪制 D．建立资产阶级民主法制 解析：选A。黄宗羲是地主阶级的思想家，没有建立君主立宪制的思想，排除C、D两项；在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”，也就是说，他不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指向君