安徽省阜阳九中八年级语文下册17端午的鸭蛋讲学稿（无答案）新人教版.docVIP

端午的鸭蛋 学习目标 1.了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求，珍视传统文化，激发民族自豪感。 2.理清行文思路，了解作者闲适自由的风格。 3.品味平淡自然又韵味十足的语言，体会作者对家乡的热爱对儿时生活的怀想。 4.培养关注日常生活细节的习惯，学会在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。 学习重、难点： 通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。 学法指导：通过反复朗读课文，感悟文章中融入的乡情童趣，品味语言的魅力；在朗读时要将文章与自己的生活体验结合起来，读出语气语调，读出风味来。 学习过程 一、预习导学: 1．给下列加点字注音。 门楣( )苋菜( )籍贯( )硝药( )门槛( ) 腌制( )络子( )大襟( )车胤( )嚼石灰（ ） 2．解释下列词语。 莫名其妙： 籍贯： 肃然起敬： 曾经沧海难为水： 与有荣焉： 囊萤映雪： 3．查找资料，了解汪曾祺及其写作风格。 4.介绍家乡有关端午的风俗、传说，想一想自己童年时代最难忘的有关过节的一件事或一件物品。 “江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，11月24日，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。学习本文后，你如何看待这种现象？ 看看网友们的评论： 1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派”地发展起“端午文化”了呢？ 2、端午节等会不会被“端”走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。 3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。 我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。 韩国把端午祭申报世界非物质文化遗产,他们也一样有过端午的风俗,虽然是从中国传过去的. 其实这个东西,关键在于谁能保护好,谁能发扬,我们中国人自己的节日，自己渐渐不重视不珍惜,让风俗随历史消散,那么不如让别人去保护起来。 这是我们中国人的耻辱! 想想咱们中国人自己的节日有多少已被淡忘了,代之的是很多洋节日,盲目的崇洋媚外.保护好自己的节日是不是我们的责任? 资料二： 春节，这个积淀着中国传统文化的节日，在今天似乎显得年味有点淡了，越来越多的国人不贴年画，不吃年糕，不糊窗花，以至于不断有民俗专家担忧春节会否消失，因而有必要掀起一场“保卫春节”的文化运动；然而，与之相反的是，春节在多个国家成为了时尚，春节开始走红世界——印尼把春节定为全国性假日，英国首相、美 国总统、加拿大总理、俄罗斯总统等许多国家领导人，都会以新春贺信等方式，给华人拜年。 看完了以上资料，你对民俗有什么看法？中国该如何加强民俗文化遗产的保护？ 小结： 我们要热爱，要珍视我们的传统文化。民俗是我们和中国文化联系的血脉，没有继承和积淀的民族是没有根的民族。 我们必须珍视自己的民族文化传统,就像珍视自己生命的价值一样。 对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。 （七）、课外拓展 ?阅读下列文段，回答文后问题。 水乡茶居（节选） ?? 在广东水乡，茶居是一大特色。??每个村庄，百步之内，必有一茶居。这些茶居，不像广州的大茶楼，可容数百人；每一小“居”，约莫只容七八张四方桌，20来个茶客。倘若人来多了，茶居主人也不心慌，临河水榭处，湾泊着三两画舫，每舫四椅一茶几，舫中品茶，也颇有味。?? ?茶居的建筑古朴雅致，小巧玲珑，多是一大半临河，一小半倚着岸边，地板和河面留着一个涨落潮的落差位，近年的茶居在建筑上有较大的变化，多用混凝土水榭式结构，也有砖木结构的，而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋顶上，覆盖着竹蓑衣或松树皮，临河四周也是松树皮编成的女墙，可凭栏品茗，八面来风，即便三伏天，这茶居也是一