越远离物象+越接近心灵 ——守护艺术神秘.pdf

摘要 本文所说的“物象”是我们头脑中的那种机械的“物象”，那种所谓“科学” 的方法观察出的物象。似乎“科学”这个词已经成了真理和正确的代名词。我们 现在正在抛弃和遗忘的东西正是西方人祟尚和孜孜以求的东西：我们现在正在引 为无上真理的东西却是他们想要扬弃的东西。 本文从东西方文化的差异入手，首先分析了中国传统的审美心理中的生命 意识，然后对西方文化心态和海德格尔的美学思想进行比较。从美学角度分析艺 术与自然；艺术与科学技术的关系，提出艺术不应成为科学的认识标准的限制。 进而探讨了古代中国书画艺术的精神境界对我们的启发，特别是古代书法艺术， 这种完全抛弃客观物象的艺术形式，它提醒了我们绘画艺术应该有独立的语言方 式，客观物象的准确描摹阻碍了我们体会存在者背后的“真”。书法虽没有具体 物象但却更接近自然的本真和艺术的本真。通过对书法艺术和西方现代艺术的进 一步探讨，试图寻求一种在绘画中实践书法精神的途径。 本文并非提倡绝对抽象，也并不认为书法是抽象的，而是提倡一种古人对待 自然的态度，反对将艺术和自然当作一种可以穷究的公式，认为绝对抽象也是一 种对自然的强制分割，也属于西方人本主义的思维方式。 所以文中又论及中外杰出的艺术家在创作时的状态以及他们对自然的神秘 性的尊敬。一个没有这种品质的“艺术家”即使能够做到比相机更精确，他也只 不过是一个更好的相机。 最后，本文对某些当代艺术的“策略化”也提出一些看法，如果一个视觉艺 术品是为了传达一种更适合用语言表达的具体观念，(比如一些社会学问题)似 乎有点累赘。特别是绘画应该更像绘画一些，以体现“人”的意义。在此，我呼 唤一种更本原的艺术，能够让我们“在大地上诗意的栖居”。 关键词：物象心灵书法抽象天人合一 气 Abstract text atthemechanicalideasinourbrainwhichcanbeobserved in by my points Appearance What theso-calledscientificmethod．Andscienceseemstobethe oftruthandcorrection pronoun betheoccidentalare whatwe weale or adoring neglectingmay advocating，while abandoning be are those may theydiscarding differencebetweentheeastandthe then Thetext withthecultural west，and begins analyze thewesterncultural with aesthetic the analyzing compare mentalityHeidegger’s thoughts，after traditionalaesthetic is forwardthatartcannot lifeconsciousnessintheChinese mentality．