从现象学看教育现象学的意蕴.pdfVIP

第 37卷 第 3期 青海师范大学学报 (哲学社会科学版) VoI．37。No．3 2015年 5月 JournalofQinghaiNormalUniversity(PhnosophyandSocialSciences) M ay，2015 从现象学看教育现象学的意蕴 胡 亚 玲 (青海师范大学，青海 西宁 810008) 摘 要 ：现象学是关于意识 的哲学。现象学通过对纯粹意识 的研究，从理念论和 自然科学那里为现象界争得 了合 法地位。同时，通过 自然态度和现象学态度的区分，恢复 了哲学的原初意蕴，使现象学与一切具体科学拉开了距 离。教育现象学是哲学，是关于教育的沉思。教育学是一门自然态度中的具体科学。 关键词 ：现象学；教育学；教育现象学；教育本质 中图分类号 ：G40—02 文献标识码 ：A 文章编号：1000—5102一(2015)03—0151—05 教育现象学是教育学界的学者通过译介西方 同 要议题 ：理念世界和现象界之争。柏拉 图毕生都在 仁 的著作引入我国的。在西方 ，学习教育基本理论 论证理念世界对于现象界的优越性 。亚里士多德虽 的博士一般授予哲学学位 ，而不是教育学。这样的 然给了现象界一定的地位，但仍没有摆脱柏拉图理 一 个直接结果是西方从事教育理论研究的学者一般 念论的窠臼。胡塞尔说 ：“现象学可以说是一切近代 都有深厚的哲学功底 。我 国则不然 。我 国的教育学 哲学的隐秘 的憧憬”。[1那么 ，近代哲学的隐秘憧憬 硕士、博士一般并未专门学习哲学课程 ，即使是研习 是什么呢?那就是为现象界恢复名誉 。近代哲学通 教育哲学的博士，对于哲学课程的学习也是少之又 过康德将理念世界(物 自体)置人不可知之境 ，为人 少 ，所获学位也是教育学，而不是哲学。所以，我 国 类理性划清 了地盘——现象界 。但是 ，近代 自然科 教育学学者 的哲学素养不尽人意 ，而哲学界的学人 学却最终将人类引入科学世界 ，哲学 的原初意蕴丧 又不屑于研究教育问题 (这一点和西方学界也不相 失殆尽 。自然科学的思维方式凌驾于一切之上 ，不 同，西方很多哲学家都有专 门的教育学著作)，这直 仅用来研究 自然之物 ，而且用来研究人为之物 ，社会 接导致 了译介西方教育理论著作的夹生现象，食而 科学、人文科学成为了 自然科学的模仿者。现象学 不化。教育现象学的引入就遭遇了这种窘况 。 自觉接过近代哲学的使命 ，“致力于研究人类的经验 何谓教育现象学?教育现象学的基本关切是什 以及事物如何在这样的经验中并通过这样的经验 向 么?在我国，并没有 随着研究成果 的增多而渐渐清 我们呈现。”同时，“它试图恢复人们在柏拉图那里看 晰起来 。教育现象学是现象学 ，而不是教育学 ，这一 到的哲学意韵”。[2现象学是如何实现近代哲学 的未 区分对于理解教育现象学的意蕴相当重要。深入理 竟事业 ，为现象界正名，同时又保存了哲学的尊严的 解这一 区分 ，还要从现象学本身谈起 。 呢? 现象学是由胡塞尔开创 ，海德格尔、舍勒 、萨特、 现象学宣称 ，一切意识都指向某种对象 。这一 梅洛 ·庞蒂等重要哲学家推动 、参与的一场哲学运 宣言的重要意义在于 ：意识不再是一个近代哲学所 动 。这场哲学运动 自觉继承了西方哲学传统中的重 假设的密闭体 ，外界事物通过刺激这个密闭体而产 收稿 日期 ：2015-01—05 作者简介 ：胡亚玲(1970一)，女 ，汉族 ，河南上蔡