文化现代性的视觉表达.ppt

摄 影 时间：19世纪40年代初 发展：边缘化到一种蹒跚起步的政治力量 本土文化惯性、特殊历史时期、网络化的支持 新闻摄影、社会启蒙和战争摄影：纪实意识的曙光（1920-1940） 城市发展的需要 战乱期间摄影纪实的功效《申报》 在改革时代突破宣传传统（70年代末，80年代） 纪实艺术受意识形态的限制 1976年“四五运动”标志着中国摄影实践中自觉的纪实传统的开始 在形式僵化的官方视觉哲学之外寻找创作灵感。 纪实摄影时代的到来（20世纪90年代至今） 标志事件：1981年《国际摄影》刊登以“纪实摄影”为题的翻译文章，历史上首次使用“纪实摄影”作为一种摄影风格的名称。文章强调“客观性”反对摆拍。 促进事件：《论西方纪实摄影》 特点：与时代和拍摄主题的特殊关系，用更长的时间和更丰富的经验以及对文化价值观、社会条件、人民生活三者内在联系的理解。 将拍摄对象与时代和社会语境联系起来，通过一系列视觉叙述，来传达出对特定时空下社会生活的独特理解。 介入公共意识和公共话语，干预历史进程的社会改革者。 代表人物：谢海龙 大鼻涕胡善辉 小光头张天义 代表事件：2003年广东省艺术博物馆举办大型摄影展---中国人本：纪实在当代 上海1991上班族自行车车流 重庆1995.5人多路窄，上下班的人们多坐“摩的”。 河南卫辉2002.9等待演出开始的乡民们 陕西周至1990.4去老子墓拜祭的人被人流挤下铁索桥。 四川广安1992.8人多车少，乘客从车窗挤上车。 河南周口1987龙舟大赛，拥挤的观众和落水者。 广东广州1991 火车站挤满南下打工的人，上厕所要排上大半个小时的队。 四川邛崃2002.10民间医生用竹筒给病人拔火罐。 四川德阳1984.1国庆节，各乡农民涌进城里看热闹。 北京2003.5王府井大街上戴着口罩的巡逻队。 辽宁鞍山2001.11 炼钢工人。 黑龙江林口2001.冬不识字的妇女在通过大小和图案辨别人民币面值。 河南宝丰1997在乡村集市上拾取小贩遗落蔬菜的老妇。 重庆1995码头边堆积如山的货物，全靠装卸工扛到船上。 辽宁本溪1998.8与污染产品打交道的劳动者。 北京2002.9城市高架桥上的施工者。 广西1986修筑南宁至防城铁路的工人坐火车上班。 青海五道梁1992.8格拉丹冬冰峰下的青藏公路道班。 贵州贵阳1999.10如今捡垃圾也要买票入场了。 贵州贵阳1997.2南明河疏浚工地的背篓大军。 河南1990县剧团演员的生活。 山东济南1998.9卖血成了一些农民的谋生之路。 海南三亚1999.7渔民们顶着风浪出海。 广东汕头1991岸边作业的渔民。 辽宁大连2001.7潮水退后，女人们涌到滩上挖蚬子。 福建石狮2002.7装满小鱼的运载船抵达渔港。 海南洋浦2003.7 晒盐工。 青海茶卡1996工休时的采盐工。 陕西子洲1993.9 晒盐工。 山东东营1999.9当地人在黄河滩区收获河蟹。 宁夏同心1995为了帮助平整土地，孩子的身体都撂到排子上。 广东广州1996.3归来的越南难侨在农场耕作。 云南昭通2001.11母子四人合力在地里收洋芋。 陕西关中1998外来麦客在关中田畴上。 海南东方2002.8收获剑麻的农场工人 河南鲁山1987.夏养殖柞蚕的乡民。 云南贡山1998行进在马帮小道上的扛夫。 新千年中国艺术体制结构的转换 * * 资 料 摄影 视频 电影 文化现代性的视觉表达 视觉文化与现代意识的生成 新时代最本质的特征就是世界变成了图像。世界在人面前 成为了表征。在古典时代事情正好相反，人是被观看的对 象。简单来说：诸神和上帝曾经在凝视着我们，而我们也 感觉到他的凝视；现在，是我们再观看世界，我们将世界 理解为我们可以看到的东西。 ——海德格尔《作为图像的世界》 空 间 微 博 现代初期中国面临的多重社会问题《良友》 西方视觉技术在中国进行启蒙的首次尝试 1932年，《良友》组织一个由4名摄影师和1名编辑组成的小组， 历时8个月，拍摄万余张照片。以图片散文的方式编辑成册： 《中国如是:综合专辑》《中国建筑之美》《中国山水之美》 《中国雕刻之美》《颐和园》《桂林风水》等。 由于民族生存是哪个时代最紧迫的议题，摄影现实主义因其科学和宣传 功能而被看重。然而，正是由于其缺乏体制性的支持和政治组织，这一 新的视觉