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“备”则“倍” 有准备、有规划的人生更精彩！ 学习徽州文化的总结及探索 姓名：王亚萍 专业：计算机科学与技术 学号：年级：2013级 思考：徽文化作为一种传统文化如何在历史的变迁中得以顺利且完整的存活并发展至今? 我觉得对徽文化基本内涵的探讨是这个问题的最好答案。 对徽文化的理解包含狭义和广义两种: 广义的徽文化指的是整个徽州地域一府六县的整体的文化概括，包含当地的政治、经济、社会、民俗、艺术等方面;狭义的徽文化指的是在徽文化中占有核心地位的三项，即以儒家新安理学为核心、以徽商精神经济基础和以宗族文化为载体的文化细分。 徽州文化对中华民族传统文化的传承方面进行探索 徽州文化是中国传统文化的重要组成部分，体现了一种与时俱进的时代精神。当前，随着电脑普及、互联网开通，中国已融入世界经济圈，文化圈。西方文化不断侵蚀和占领中国市场，一些年轻人对中国传统文化失去了兴趣，不仅在文化趣味上追求西方那一套，甚至在语言上也是中西混杂、网络用语同日常用语混杂。在这种时候，弘扬和宣传中国传统文化尤其显得重要。而徽州文化作为中国传统文化的一部分，很多方面体现了中国传统文化的精华。 （一） 新安理学 新安理学作为徽文化的理论核心，具有非常重要的指导作用。新安理学是在中国思想史上留下过重大影响的学派，而在新安的影响尤其深远。宋明理学奠基人程颐、程颢，以及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的徽州。这一学派在此处影响也最深，并逐渐发展成为徽文化的理论核心，对徽文化的发展具有非常重要的指导作用。虽然是逐渐形成的，但是后续的传承和创新起到了关键的作用，同时，这也是徽文化的思想精髓。在新安理学的指导下，徽州社会尊崇“三纲五常”，讲究君、亲、师，理学家重视对理欲、心物、义利、道德、天人关系的逻辑论证，著述宏富，提升了徽州文化的理性思维，培养了深厚的文化传统。程朱理学成为徽州正统的学术思想，徽州学者对程朱理学更是信奉不移。这一理论不断发展，构成了今天徽文化的主体，同时，这也成为徽文化的思想精髓。在这种文化的熏陶下产生了一种特殊的精神———徽商精神。 ( 二) 徽商精神 徽商是传承和发展徽文化的重要团体，在某种程度上来说，徽商是一群有信仰的经济人，在本土情结的支撑下，坚持不懈的建设本地的文化。受到新安学派的影响，徽商通常都具有爱好儒学的特点。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商， 作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取利，讲究诚信，不欺妄奸诈，货真价实。 自明清以来 ，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩，同时形成了一种儒商精神。也正是由于徽商的这一特点才使得徽文化源远流长。因此，在特定的地理环境中，形成了具有地域特色的核心文化，在这样的文化生态圈中成长的本地人逐渐形成各种具有核心特色的社会团体和组织。这个线索也成了徽文化形成发展和传承创新的基本线索。 ( 三) 宗祠文化 中华民族的传统文化对国人的心理结构和行为机制发挥了很大的影响。新安理学作为徽文化的理论核心，对徽州整个地域的居民心理结构和社会结构的形成起到了很大的引导作用，也对民族精神的形成和民族性格的锤炼发挥了至关重要的作用，当地的宗祠文化就是在新安理学的催生下而形成的具有独特意义的社会文化形态。宗祠文化是徽文化成长的土壤，同时反过来催生了具有乡土特色的徽文化，特殊的地理环境也对宗祠文化的生成和发展提供了有效的支撑，并使当地逐渐形成了具有地域文化特色的核心价值观。徽州宗祠不仅是祭祀祖宗或先贤的庙堂，而且是村落宗族实力的象征。村中部落的生活，宗族的繁衍、发展和兴衰，村落布局结构，均与宗祠有关系。而这些文化理念得以传承至今，构成了徽州文化的基础和主线。这种宗祠文化在一定程度上又催生了徽州文化的另一方面———新安理学，并逐渐形成了具有地域文化特色的核心价值观。 下面来谈一下徽文化的理论与应用价值及其现实意义 ( 一) 新安理学是传统文化的完整标本 虽然历经长期的社会变迁，但是新安理学依然能够在徽州地区不断地传承和发展。研究徽文化的传承和发展过程，就是展示我国文化从古至今的进步与演化的过程，这为文化的保存和发展提供了现实参照。究其得以生存并发展的原因，在专业的学术研究者眼中，朱熹和新安理学是作为纯学术样本被研究的; 而在古徽州地区的人们眼中，新安理学并不仅仅 是学术的存在，更是渗透到现实生活的方方面面的必要元素，在现实的生活中，新安理学存在的合理性被不断地确证，在不断更迭的历史中，也随着人价值观念的不断转换而更新，并最终形成能够一直传承至今的现代新安理学。新安理学作为一种价值观，在古徽州地区起到了价值引领的作用并渗透到当时社会的方方面面，注入儒商、儒医等等。反观现代社会，这样的价值观也适用于当下，采取何