《从元气到文气：作为艺术创造总体性理论的文气论》.pdf

口 [美]顾明栋 从元气到文气：作为艺术创造总体性理论的文气论 HUNDRED SCH00LSIN ARI 文章编号：1003—9104(2012)06—0064—10 从元气到文气 ：作为艺术创造 总体性理论的文气论 [美]顾明栋 (1．扬州大学 外国语学院，江苏 扬州 225009；2．德州大学 人文艺术学院，美 国达拉斯 75080) 摘 要 ：“文气”是 中国关学和文论 的一个基本范畴 。 自曹丕在 《典论 ·论文》中首 次提 出这个概念后 。“文气”论就成 了中国传 统 中最重要 的美学思想之一 。但 是 ，如 同许 多 中国 古代 关学概念一样 ，文气并没有清 晰的定义 ，它与其他概念 的关系也没能得到清晰 的界定。 时至今 日，文气依然难 以捉摸 ，成 了东方神秘主 义 的一个典型例证 。为 了深入研 究这一范 畴 ，我们应该将其置 于 中国哲学和文学传 统 的大背景下 ，运用逻辑分析和哲 学思辨 的方法 ， 将历史的考察和概念性探 索相 结合 ，关注几个核心 问题 ：(1)文气是一个独立 的美学范畴 ， 还是玄学概念在文学艺术领域 的应用? (2)文气与 中国哲学思想和文学创作 究竞是什 么关 系? (3)文气的性质和作用 以及 美学意义是什 么? (4)我们 能否通过概念性术语来分析 、定 义文气 ，并对文气论进行概念化重构?研 究 的结论是 ：文气是 审关和创造 的总体整合力量 ， 文 气论 是 关于 艺术创造 的 总体性 理论 。 关键词 ：文气 ；元气 ；美学范畴 ；艺术创造 ；概念研 究 中图分类号 ：J0l 文献标识码 ：A “文气 ”是 中国美 学和文 论 的一个 基 本范 畴 。 自 秘主义 的一个典型例证 ：当一个东方现象超越 了西方 曹丕 (187—226)在 《典论 ·论文 》中首次提 出这个概 理 性思维所 能理解 的范 围 ，便 被委婉 而优 雅地冠 以东 念后 ，“文气 ”论就成 了中国传 统 中最重要 的美学思 方神秘主义 的称谓 。英 国著名汉学家大卫 -波拉德 想之一 。它对 中 国文 学 理 论 和美 学 思想 的发展 起 着 (DavidPollard)曾经 系统地研 究过文气 。他 的研 究 十分重要 的作用 ，其重要性表现在其对文学和美学 的 涉及 了历史上探讨文气 的主要学者 ，但他在 自己的研 一 些重要概念 ，如气势 、气韵 、气象 、辞气 、神气 、风骨 、 究 以后不得不承认 ：“他们还没有对 气‘ ’的性质和作 风格 、格调 、传神 、入神 、神韵等 以及对其他 艺术 门类 用达成共识 ，我 自己也不确 定是否对 气‘ ’有 了正确 如音乐 、绘 画和书法 的影 响 。但 是 ，如 同许 多 中国 的理解 。”② 古代美学概念一样 ，文气并没有清 晰 的定义 ，它与其 笔者认为 ，文气之所 以难 以把握 ，主要原 因似乎 他概念 的关系也没能得到清晰 的界定 。历史上 ，众多 是人们把主要 的精力倾注于追溯其起源和历史发展 。 学者试 图挖掘文气 的涵义 ，却未能达成共识 ，但 是他 而 不太愿 意采 用概 念 性 的分 析 方 法 去研 究其 内涵 与 们仍然为后人理解文气提供 了许多值得借鉴 的思想 。 外延 。除 了少数学者之外 ，一般不常把它放在 中国哲 然而 ，时至今 日，文气依然难 以捉摸 ，这似乎是东方神 学 的本 体论 和认识 论 的背景 下考量 ，也甚少探 讨其 在 注：本文原为英文，承霖扬州大学外国语学院唐蕾和马平平老师译出初稿，在此表示感谢。笔者对译稿做了校对和修订。 作者简介：[美]顾明栋 (1955一 )，男，汉，江苏射阳人，美国芝加哥大学哲学博士，美国德克萨斯州立大学达拉斯分校人文艺术学院中国 文学和比较文学教授，美国德克萨斯州立大学孔子学院院长，《诺顿理论与批评选》特别顾问。研究方向：英美文学，西方文论，比较诗学，中国思 想及 中西文化比较研 究。