九年级语文上册 5《敬业与乐业》课件） 新人教版.pptVIP

- 梁启超 《少年中国说》 少年智则国智； 少年富则国富； 少年强则国强； 少年独立则国独立； 少年自由则国自由； 少年进步则国进步； 少年胜于欧洲则国胜于欧洲； 少年雄于地球则国雄于地球。 整体阅读 1作者先后谈论了哪几个问题? 「敬业」一词 - 出于《礼记》之「敬业乐群」。 「乐业」一词 - 出于《老子》之「安其居乐其业」。 * 梁启超 (1873-1929 ) 梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，別署「饮冰室主人」，广东新会人。 他是康有为的弟子，戊戌变法前，他曾和康有为联合各省举人上书请变法，領导京师和上海的强学会活动；又和黃遵宪等在上海创办《时务报》，著《变法通议》，主张「废科举，兴学校」，亦时时发民权论。 他又多批评清代时政，胪举失政，提倡革命，因此，他对清末改良运动的发展起了极大的推动作用。 「戊戌变法」失败后，他流亡日本，和康有为组织「保皇会」，创办《清议报》、《新民义报》、《新小说》等杂记，坚持改良主义立场。 他同时努力于西方社会科学的介绍，对中国传统的学术思想的整理和历史文化的研究，对改革旧思想、旧文化，传布新思想、新文化，也起了广泛的影响和一定的积极作用。 2你认为这几个问题的关系怎样? 3作者说:”我深信人类合理的生活总该如此?”你认为人类的合理生活应该是怎样的? 明确:1有业;2敬业;3乐业. 明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界. 全文主旨 本文主旨是说明对职业(工作)应有的态度：「敬业」和「乐业」。 并说出如何培养「敬业乐」的精神。 題解 本文是梁启超在1923年向上海中华职业学校快将毕业的学生演讲的讲词，向学生说明对职业应有的态度。 点明题旨 課文分析 交代讲题「敬业与乐业」的出处。 二. 说明为什么要以「敬业与乐业」为讲题。 (讲题「敬业与乐业」乃作者从《礼记》和《 老子》中断章取义造出來，与《礼记》、《 老子》原意不相同。) 第一段 段落大意 第一段 指出题目出处及题旨—「敬业」與「乐业」在人类生活的重要性。 说明「有业」的必要 課文分析 指出人必先有业，才可谈「敬业」与「乐业」。 二. 引述古人之言行以作证。 三. 总结「有业」的重要性 无所事事的人： - 是社会的蛀米虫 - 是掠夺別人勤劳的成果的盜贼 (梁启超所指的「业」，并不只局限于工作，而是泛指做事) 第二至五段 課文分析 作者引述以说明人人都需有职业(工作)的古人言行 第二至五段 「饱食终日，无所用心，难矣哉」 「群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉」 (无所事事，不做工作的人，实在难以教化，从反面说明做人必须要有业) 孔子 「一日不做事，一日不吃饭」 (不事生产的人，无资格享受成果， 从正面说明做人必须有业) 百丈禪師 第二至五段 引用儒门、佛门例子，论证「有业」的必要。 段落大意 论「敬业」 課文分析 一.「敬业」就是把工作做得圆满。 二. 引述古人之言行、假设事例以作证。 三. 总结「敬业」的重要性 - 若能因自己的才能、境地把工作做得圆满， 便是「天地间第一等人」 第六、七段 課文分析 作者引述以说明「敬业」的古人言行 第六至七段 「主一无适便是敬」 (「心无旁骛」便是敬) 朱熹 引宋儒朱熹的说话说明什么是「敬业」 課文分析 作者假设事例以说明「敬业」 第六至七段 借黃包車夫和大总统说明，什么职业都是一样， 无分高尚与低下，都要做得圆满 課文分析 作者假设事例以说明如何「敬业」 第六至七段 假设不同的事例说明： 不论是什么职业，都应「敬业」 木匠 政治家 承蜩老人故事 法国人 英国人 挑粪夫 军人 課文分析 作者引古人说话以说明如何「敬业」 第六至七段 引用不同名人说话说明： 「敬业」(天下间第一等人)就是因自己才能、境地把工作做得圆满 孔子 「素其位而行，不原乎其外」 (安于自己的本业，不分心外骛) 「用志不分，乃凝于神」 (只有集中精神做事才能成功) 莊子 庄子 第六至七段 援引语例、假设事例说明「敬业」的定义及敬业的秘诀 — 专心于工作。 段落大意 課文分析 作者引古人说话以说明为什么要「乐业」 第八至九段 借孔子的說話說明： 「乐业」(从事情中领略趣味)才是真正有价值的生活。 孔子 「知之者不如好之者，好之者不如乐之者」 (能够对事物从中找出趣味，才是真正享受那种事情) 「其为人也(指孔子自己)，废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔」 (全情投入于工作之中，什么也可忘记) 论「乐业」 課文分析 一. 指出凡是职业都有趣味。 二. 能否领略其中趣味，只在乎主观的心。 - 天下间第一等苦人：终日无所事事，闲游浪荡。 - 天下间第二等苦人：厌恶自己本业的人。 三. 总结如何「乐业」