推进我国的生态文明建设问题的分析.pdfVIP

内 容 提 要 生态文明建设是人类文化观念的一种提升。我国生态文明建 设是涵盖于科学发展观之中的一种文化新观念。中共 “十八大” 报告将大力推进生态文明建设放在建设美丽中国的突出地位，把 生态文明建设视为关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。在 人类社会发展的进程中，不仅人是主体，自然也是主体；它们都 有自己的价值；人有主动性，自然也有主动性；不光是人依附于 自然，世界上所有的生命都依附于自然而存在的，生命活动的基 本意义在于维持个体的存活和延续种族的存在，所以我们要倡导 人与自然的和谐发展。生态文明是一种蕴含着均衡、平等、互补、 和谐的价值观念，人与自然关系的升华被这种价值观极大地推动 着。生态文明建设的观念人们是否能接受以及接受的程度如何， 都决定着我们生态文明建设的水平以及在这条道路上会走多远。 从一定意义上说，人类的发展过程就是依靠这种生态文化观念的 进步，而纳入科学发展轨道的；我们人类如果按照以前做法，坚 守过去那种把人看成是大自然的主人，以主宰者和统治者的身份 去征服自然，把自然环境看作是人类改造和发展生产的对象与工 具，这种陈旧的观念，所引起的直接结果就是人类把大自然作为 索取资源的对象和废弃物排放的场所，从而进一步地导致了生态 环境的危机。我国传统文化中有着丰富的生态文明思想，它讲究 的是道法自然、万物平等，这些观念对于建设当代生态文化体系 1 万方数据 有着重要的意义。 本文浅析了生态文明建设的历史背景，从广义和狭义两个方 面阐述了生态文明的基本内涵，生态问题的根源在于人类自身， 在于人类的活动与发展。人类既不是自然界的主宰，也不是自然 界的奴隶。人类是不能脱离自然界而独立存在的自然界的一部 分，只有尊重自然、爱护生态环境、遵循自然发展规律才能实现 人与自然界的协调发展。从生态文明的六大特征（自然属性与自 然规律性，社会和谐与社会公平性，发展的基础与发展可持续性， 统一整体性与变化多样性，开放性与系统的循环性，伦理性与社 会文化性）可以看出自然界是有规律可寻的，我们要正确的认识 理解它的这一客观规律。马克思和恩格斯也分别充分的肯定了自 然界对人类的重要性。马克思指出 “自然界对人具有先在性，自 然界先于人类而存在；而人是自然界发展到一定历史阶段的产 物”。同样的思想恩格斯也说过 “人本身是自然界的产物，人类 是在自然环境中成长起来的。”由于人对自然界具有依赖性，所 以人是自然界的一部分。劳动者要想创造自然，必须依靠外部的 感性世界，劳动是人类实现外部感性世界的基础，人类需借助自 然界的材料进行生产。人类同动物的根本区别就在于人能通过生 产劳动自觉地利用和支配自然。人类社会是自然世界的一部分， 而非自然世界的主宰，整个地球生态系统的和谐取决于人与人的 和谐及人与自然的和谐，只有人与自然的和谐发展，才能让可持 续发展成为现实。尊重自然、尊重生命就是尊重人类自身，呵护 2 万方数据 自然、呵护生命就是人与自然和谐相处、和谐共进、和谐发展的 基础。 随着环境恶化日益严重，生态文明成为新世纪人类文明的大 趋势。面对自然资源的有限性以及环境污染的严重性，我们必须 把人口、环境、资源、经济纳入系统的管理模式，以科学地方式 方法去协调人与自然、经济与环境、局部与整体间的复杂关系， 让生态系统功能得到最大限度的保护，要以全面树立尊重自然、 顺应自然、保护自然的生态文明理念，推进生态文明建设健康有 序地的发展。笔者认为要通过发展循环经济，统筹社会、经济和 环境的整体利益，保障人民群众的经济、政治、文化和环境权益， 全面提高人民的生活质量；在合理配置资源，满足当代需求的同 时，还要为后代留出持续发展的空间；要改造传统的发展模式，