“居间”的辩证法——詹姆斯·费伦的《作为修辞的叙事》的方法论诠释.pdfVIP

维普资讯 第 61卷 第3期 武 汉 大 学 学 报 (人 文 科 学 版 ) Vo1．61．No．3 2008年 5月 W uhanUniversityJournal(HumanitySciences) May2008．314～ 318 “居 问 的 辩 证 法 詹姆斯 ·费伦的 《作为修辞的叙事》的方法论诠释 王 杰 泓 [摘 要]美 国当代著名叙事学家詹姆斯 ·费伦的近作 《作为修辞的叙事》，其方法论将 “叙事”视作作者、以文本与读者间意识形态交换的 “修辞”为逻辑起点，试 图建构一种突显作 者、文本和读者交互协同作用 的、以文本为 中心的动力学话语体系，具有鲜 明的 “居 间”特征。 这对国内相关研 究有着丰富的启示意义。 [关 键 词]叙事；修辞；文本动力学；居 间 [中图分类号3no6．4 [文献标识码]A [文章编号]1671—881X(2008)03—0314—05 结构主义叙事学发展到当代 ，其过分强调 “内部研究”、“结构不上街”的论调 已经越发显得不合时 宜 。在此背景下 ，新叙事理论的建构者们需要首先解决的一个问题恐怕就是 “走出去”，即从原来封闭、 自足的“结构”空间走 向灵动、开放的现实生活 ，摒弃对静态 、保守的形式主义 “怀乡病”的迷恋，开展与各 种 “外向性”文化批评理论的对话 ；与此 同时，必须注意继续保留形式主义批评的优势方面，坚持把全部 结论牢牢建立在文本 “细读”的基础之上。这或许是一种 “居 间”(Mediation)状态。在笔者看来 ，美 国当 代著名叙事学家詹姆斯 ·费伦(JamesPhelan)的近作 《作为修辞的叙事》(以下简称 《叙事》)，就是这种 “居问”状态的典型范例。 从方法论诠释的意义上讲 ，任何一种特定的理论 ，它的逻辑起点和具体操作模式将是我们首要关注 的两个方面。以下我们就拟从这两个方面略作深入探讨 ，看看 《叙事》在方法论上究竟呈现出一种怎样 的 “居间”状态 ，这或许可以给国内的相关研究提供一些启示 。 首先，《叙事》存在着一个明显的逻辑起点，这就是作者将经典叙事学中的 “叙事”概念视作作者、文 本与读者三者之间的一种意识形态交换，即把 “叙事”与 “修辞”等同了起来 。“在过去的几年里”，费伦教 授说 ，在试 图擦去叙事这块 “皮肤的痒痛和污垢”的过程 中，“我发现……我竟然在努力创造一个显然 自 成体系 的东西”l1(第 5页)。这无疑是一种修辞 的说法 ：从 《来 自词语 的世界》(1981)、《阅读叙事》 (1989)、《解读人物 ，解读情节》(1989)到 《叙事》(1996)，这位美国 《叙事》杂志主编、当代叙事学界 的权威 人士，其实一直在 自觉地完成着某种体系的建构 。这一体系，“其逻辑性源于我始终不渝的努力 ，即要阐 明为什么说叙事是修辞的”l1(第5页)。按照费伦 的理解 ，在修辞意义上，叙事就是指某人在特定场合出 于特定 目的给特定的读者讲述某个特定的故事 。为 了避免界定 的抽象之弊，费伦在 《前言》里着意选取 了 “一个修辞的叙事”文本一～ 波特的小说 《魔法 》，来给以修辞性解读。 “我说 《魔法 》是一篇修辞的叙 事 ，是想首先提请读者注意女佣所讲故事的修辞维度 ：她大概是出于一个特定的目的在一个特定 的场合 收稿 日期 ：2007—11n2O 作者简介 ：王杰泓，武汉大学文学院博士后，武汉大学艺术学系讲师；湖北 武汉 430072。 维普资讯 第 3期 王杰泓 ：“居间”的辩证法 给一个特定的听(读)者讲的一个特定 的故事 。”口(第 11页)一段饶有兴味的分析之后 ，教授进一步指 出：“作‘为修辞的叙事’这个说法不仅仅意味着叙事使用修辞 ，或具有一个修辞维度 。相反 ，它意味着叙 事不仅仅是故事 ，而且也是行动 ，某人在某个场合出于某种 目的对某人讲一个故事。”l】(第 14页)显然 ， 他要强调的是 ，所谓 “修辞”不仅是手段 (修辞格及隐喻式转义