“君看十万言，实与良史俱”——从《聊斋志异》看蒲松龄的史才.pdfVIP

维普资讯 · 《聊斋志异》研究 · 文章编号：1002．3712(2008)02．0013．11 “君看十万言，实与良史俱” 从 《聊斋志异》看蒲松龄的史才 房春草 (北京师范大学 文学院，北京 100875) 摘要：蒲松龄 《聊斋志异》的成书借鉴了史书的形式，清人甚称其史 才，但学界关于其史才的评论和研究却甚为罕见。清人在 《聊斋》序 跋中虽有所涉及，惜乎语焉未详，犹有进一步论证的必要。笔者从 传统的史家体例、稔熟的历史知识、非凡的叙事才能、讽今鉴古的 史学精神等四个方面，对前人所谓 “史才”做了概括，并将之放在 现时代的视角下加以审视，力求对其做出符合客观实际的评价。 关键词：蒲松龄；聊斋志异；史才 中图分类号：1207．419 文献标识码 ：A 《聊斋志异》诸序跋题辞中，颇有论及蒲松龄之史才者，如清 冯喜赓 聊《斋志异题辞》有云：先“生本史才，其笔真如椽。不获大著 作，假以蒙庄谈。”[](嗍 王承祖亦云：“用意固有在，岂独辞荣芎? 随事寓劝赏，因端严谴诛。君看十万言，实与良史俱。”[1](嘲 胡泉 在 《聊斋志异序》中评论说：“留仙公生擅仙才 ，锦在心而不竭 ；异 史氏文参史笔，绣出口而遂多。”[](酬 再如冯镇峦的《读聊斋杂 说》对其史才更极力称扬 ：“此书即史家列传体也，以班马之笔，降 收稿 日期：2007—05—23 作者简介：房春草 (1978一)，男，吉林 自城人，现就读于北京师范大学文学院， 博士 ，主攻元明清文学。 l3 维普资讯 格而通其例于小说。可惜 《聊斋》不当一代之制作，若以其才修一 代之史，如辽、金、元、明诸家，握笔编排，必驾乎其上。”…(嘲 此 外尚有数家，其议论小异大同，不再赘述。细味前贤评语，征之以 聊《斋志异》，信不谬也。惜乎其论述多吉光片羽，且语焉不详，对 何谓史才及史才之诸多表征，尚缺乏详细论证。翻检现今研究 《聊 斋》之文章书籍，也鲜有议论及于此者。笔者不才，愿就此一端，聊 作发微，以就正方家。 笔者以为，前贤所云蒲松龄之 “史才”，“所指”有四：一 日传统 之史家体例，一日稔熟之历史知识，一 日非凡之叙事才能，一日讽 今鉴古之史家精神。今就此四点，分别论之。 一 、 形式上对史籍体例的因袭——此书即史家列传体也 《聊斋》形式之上模仿史籍，非常明显。前文所引冯镇峦评语 即指出 “此书即史家列传体也 ，以班马之笔 ，降格而通其例于小 说。”恰如其分地指明 《聊斋志异》体例上对史书典籍的因袭，可谓 一 语中的。综而论之，《聊斋志异》与史家列传体的相似之处，共有 三个方面。 一 日篇 目之命名。《聊斋志异》近五百则故事，虽然长短不一， 良莠不齐，或状奇人，或记异事，或传狐鬼，命名的规则也不尽一 致；但就数量而言，绝大多数仍以人名(或物名)名篇 ，尤其是书中 最精彩之故事，更是多以人名为题，这显然脱胎于史家列传。如 《叶生》、伍《秋月》、浙《东生》、莲《香》等。或称姓，或称名 ，或称其 籍贯，或称其官职，不一而足。虽花样繁多，但其篇 目命名之借鉴 史籍，不证 自明。 一 日行文之格式。以《史》、汉《》为代表之史籍，其列传体之行 文格式比较固定。开篇则概要介绍人物之姓名、籍贯、性格，其次 则叙写人物生平事迹 ，再次则交待人物及其家族结果。考以 聊《斋 志异》，其多数篇章之行文格式与史籍依然小异大同。兹举数端， 14 维普资讯 以见一般。因正文篇幅较长，故仅以开篇为例。如 妖《术》：“于公 者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。……99；娇《娜》：“孔生 雪笠，圣裔也。为人蕴藉，工诗。有执友……99；《叶生》：“淮阳叶生 者，失其名字。文章词赋 ，冠绝当时；而所遇不偶，困于名场……”， 写其境遇。不难看出，聊《斋》之开篇虽然形式多样，仅涉及人